攻勢主義-Offensivism

關於教會

在魔王勇者第三集中，我們看到了魔王與勇者一起去尋找過去的女人一號…啊不，現已經成為湖之修道院院長的女騎士尋求合作。

在中世紀歐洲，教會除了是宗教信仰的泉源之外，同時也是社會組織、教育研究、科技開發的重心所在。事實上在黑暗時代早期，由於封建社會與領主的軍隊尚未遍布發展到所有地區，在許多羅馬帝國崩壞後，陷入被哥德人或維京人打劫魚肉慘況的權力真空無政府地區，教會本身成為了市鎮的堡壘，而主教成為代表居民與外來蠻族談判或應戰的領袖。在這樣的環境下，也就逐漸形成先有修道院，然後修道院周圍聚集起前來投奔依附的農民，逐步以修道院為中心擴大成繁榮市鎮的都市格局。

而就算在查理曼建立起囊括今日德國、法國、義大利範圍的巨大帝國，但在政教尚未分離的中世紀，特別是最早為查理曼打天下的貴族都只是一群目不識丁的法蘭克武士(查理曼本人也是到了成年才自學寫字)，教會的經院式教育是唯一能提供合理知識與堪用行政官僚給國王和貴族服務的機構，而受到相當地重用。

與一般人印象中歐洲長年的「黑暗時代」有所區別的是，實際上自羅馬帝國崩潰到查理曼帝國建立以後，中世紀最糟糕、最無法紀的黑暗時代已經過去。在查理曼以後，進入的是所謂「加洛林文藝復興」與「中世盛期(High Medival)」的一個穩健成長年代。在教會的努力下，識字率開始有了些微的提高，能夠讀寫文字的貴族與中產階級市民取代了文盲武士和國王的家臣入住國都，北義大利如威尼斯、熱內亞、米蘭的都市國家群開始興旺，法國中北部的香檳、勃根地與佛蘭德的產業發達，東歐的布拉格與南德意志地區也在神羅帝國的經營下成為學術、貿易的重鎮。

教會被查理曼納入其帝國體系下形成其官僚機構的核心，而教會也借助冊封查理曼贏得了政治上的權威，從此之後逐步樹立起教皇(羅馬大主教)強而有力、不可動搖的威望。作為知識、學術的壟斷者，大批依附民和土地領主，同時在政治、經濟上都擁有絕大的影響力，以及一個相當嚴密的上下組織體系，教會無疑成為了中世紀擁有最強大綜合勢力的團體。相對於與之為敵，更合理的作法當然就是利用其既有的組織與勢力去影響農民、領主，以加速魔王想要推動的農法及教育制度改革。

值得一提的是，其實教會中有不少良識派、改革派的聲音不如大家傳統印象中的保守腐敗，近代經濟學、國際法學與邏輯學，很大一部份是在神學辯論中奠定了基礎與發展的衍生分支。西班牙的薩拉曼卡學派就是其中一個例子，由於同北非摩爾人的回教文明接觸頻繁，再加上西班牙統一後不久發生了宗教改革運動，刺激了舊教內部產生存亡的危機意識，教士們彼此進行辯論、研究的結果，是在中世紀末期至文藝復興的15~16世紀間，出現了一批多明我會、耶穌會的教士，他們致力於改善美洲原住民在殖民統治下所受的壓迫，並且主張國家應該採用更有力介入市場的經濟政策以改善財政上的浪費，實現社會正義與均富的理想政治，並希望舊教諸國以這些手段來鞏固住天主教會的勢力不致全盤瓦解。

在這些良識派天主教士的活躍下，他們致力於農產品與農法的改良、新作物的引進、新兵器的開發、貨幣學與冶金學的研究、天文曆法的修定、重畫新地圖，並且往世界各地派出優秀的傳教士去實現他們改造世界的理想。當時的中國、日本、南美甚至是台灣都受到了這些教士的強烈影響，也因為他們的熱忱和努力而留下了現今依然可見的足跡與成果。某種程度上，魔王與勇者的所作所為就是將這無數位教士活動了數個世紀的工作成果，濃縮到一個世代之內來向觀眾進行簡單易懂的演繹之過程吧。

關於同盟

如前所述，在中世紀盛期，歐洲的經濟、人口、教育都有了長足的進展。那具體來說到底又是怎麼樣的進展呢？關於這點我們只要看看魔王勇者裡的「同盟」就能窺知一二了。

魔王勇者世界裡的同盟，是個掌握了全大陸60%的物流市佔，由多國商人、公會代表組織起來的一個聯合壟斷集團之總稱。而這個商人們的帝國，並沒有一個皇帝或國王來統治，而是由影響力和資產最大的「十人委員會」來進行寡頭的議會制行政。

十人委員會（CDX）歷史上是威尼斯共和國的著名體制，威尼斯雖有相當於元首的總統（doce）統治，但倘若總統違反了十人委員會的意志，也會遭到廢絀甚至是處死的命運。富商家族彼此間約定同一個家族不得同時出任超過兩人在同一屆十人委員會裡以維持權力平衡，並且輪值擔任委員長來執行國政事務，不惜透過陰謀暗殺或是巨資收買等方式來維繫共和國與威尼斯商人的最大權益。透過這種權力分散平衡、卻又極端高效率的行政機構，威尼斯共和國得以維持其1100年不變天的漫長國怍，與長時間統治地中海世界的富裕國勢。在13~14世紀，威尼斯共和國很長一段時間內擁有凌駕於英、法兩國以上的財力，並相信掌握了歐洲世界流通的約四分之一硬幣通貨，從經濟力來說是毫無疑問的歐洲列強級別。

不過與擁有實體國土和軍隊的威尼斯共和國不同，同盟雖有總部所在的城邦都市，但卻沒有實體的領土與統治的人民，就這一點來說又有點類似漢薩同盟，或是尼德蘭聯省共和國的東印度公司。

中世紀盛期至晚期，由於加洛林文藝復興創造的條件，與十字軍戰爭造成的市場需求爆炸，義大利北部倫巴底地區的城邦，如威尼斯、熱內亞很快透過供應軍需的物流、匯兌而造成了金融業的蓬勃發展。另一方面由於十字軍戰爭造成了義大利城邦的急速發展，創造了城邦富裕層市民的奢侈品需求，因此義大利掀起了藝術工坊產業化的浪潮，在法國北部的佛蘭德、勃根地、香檳等地區開始增產毛織品、高級酒與乳酪，而德意志南部與東歐地區也跨越阿爾卑斯山同北義大利進行通商，使布拉格、法蘭克福等地的手工業與製造業，特別是冶金製鐵產業蓬勃發展。

在十字軍戰爭的熱潮退燒以後，13~14世紀間雖有蒙古入侵帶來的短暫震撼，但是隨後條頓騎士團的侵略迅速征服了東歐沿岸，軍事行動與殖民統治創造的商機結合了德意志北部地區如漢堡，和萊茵河沿岸河口都市如布萊梅的工商業，於是也使得北德與尼德蘭地區迅速發展起來，尼德蘭市民的富裕與勃興，也刺激了當地藝術產業的量產化與工業流水線化。總的來說，12世紀以後的歐洲可以說在低地諸國、波羅的海沿岸與北義大利地區，都出現了經濟起飛的榮景。雖然黑死病、天花等大殺傷力傳染病的流行有造成些許的原地踏步，但卻無法阻止城市化與工商業起飛的總體趨勢，這樣的財富與生產力也是稍後歐洲進入文藝復興時代、與啟蒙時代的預備前置條件。

關於女騎士與教會騎士

在動畫中有提到，女騎士是因為在湖之國的修道院被冊封成為騎士，所以才想到在結束與勇者的冒險團後，回此出家為僧擔任院長作育後進以報舊情。

教會冊封騎士是怎麼樣一個概念呢？其實中世紀有不少教會騎士團，由於十字軍戰爭的發動，造成西歐通往耶路撒冷朝聖的大門敞開，因而湧入了許多貧困的朝聖者前往東方。但是無秩序的人潮在欠缺管理下，往往成為暴民與劫匪的集團，或著是在治安不好的地方成為強盜的獵物，因此有一部份教會修士主張將朝聖行程的保安、住宿、飲食、醫護等管理事務納入教會的控制下，以減少不必要的死傷與混亂。

但是在此之前，教會神職人員乃是出家人，而出家人是不得執起武器殺人的（哪怕是蠻族或異教徒也一樣）。因此到最後經過一番神學上的辯論後，便以招募貴族騎士參加修道會，並訂定特許狀認可特定少部份修道士也有上陣殺敵的權力，以這樣的形態組織起了最初的軍事修會───聖殿騎士團。

雖然一開始是以守衛從羅馬至耶路撒冷的沿途朝聖者保安、與駐守耶路撒冷提供城池防衛為目的，但是由於兼營了利益龐大、開支也龐大的跨海運輸事業，聖殿騎士團的業務內容必然會經手大筆的人流、物流、金錢，於是聖殿騎士團便在這現實條件下成為了歐洲世界最初的銀行，並效法北義大利的商人，引進了匯票體系以便利想參加十字軍的貴族騎士進行軍費的轉移輸送，其結果是很快成為了擁有巨額資金，並足以反過來投資西歐增殖獲益的強大經濟實體，其銀行經營手法也很大影響了稍後歐洲金融業的發展。

隨後，為了彌補聖殿騎士團其他方面的餘力不足，醫院騎士團（聖約翰騎士）也隨著建立，他們擁有一支強大的海軍艦隊以保證義大利通往耶路撒冷的海路安全暢通，並且在巴勒斯坦修築起了許多可以收容旅客、病患的醫院和旅社，收容水土不服的朝聖者和部隊官兵，其概念成為教會兼營孤兒院、醫院等社會福利救濟機構的草創原型。

而條頓騎士團也以效法這前面兩個老資格的軍事修會組織創始，並稍後在回到東普魯士與波羅的海沿岸後，活用他們在聖地學習到的Know-How模式，展開了對東歐特別是里加～柯尼斯堡沿岸的殖民與武裝傳教，藉此壟斷了波羅的海的通商權與經濟利益，並獲得了龐大的利益，為日後的普魯士王國奠定最初的基礎。實際上，條頓騎士團發動的北方遠征，也就是狼與香辛料中提到的兵備事件之原型，狼與香辛料世界的地圖，也正巧就是立沃尼亞（今波羅的海三小國）地區的影射。

因此不獨國王、領主，教會也可以自行冊封騎士，但是宗教騎士團的騎士與國家冊封的騎士在概念上又不太一樣，宗教騎士團的騎士嚴格來說僅算是一種「武裝修士」，他們在戰時與緊急狀況下身負與敵人如異教徒作戰的義務和權利，但在卸下這個責任後他們就回歸到神職人員的本業身份。附帶一提，既然有神職人員化的軍隊，那當然也是有軍事化的神職人員…耶穌會便是這種以騎士訓練來強化教士的體格、精神與知識，以使其成為萬能人的著名修會團體。

女騎士作為湖之國的公主，從小就進入該國的修會學習各種堪稱當時人類世界最高規格的知識、武藝與軍學，最後成為了修道會的武裝修士，並且在與勇者相遇之後決心加入他的冒險團。在勇者下落不明後，憑藉著騎士道的忠誠心，遠離傷心回憶，選擇來到這麼一個老歸宿也可以算是必然吧。

最後說一句。已經看完了日文原書的我，是死硬的女騎士派。女騎士最終還是修成正果了！馱肉什麼的根本不算什麼！絕壁將軍大人請讓我追隨您dqwejofewfhweofhw3r2u0892r

为咩看了高总你最后那句，感觉你其实心里就是个M……

在考完學測之後
我終於又可以上討論區了
之前完全是神隱狀態......
不知道各位最近過得如何呢?

話說很久(?)以前有個風硝970年後革命的討論串怎麼不見了?

青花魚安安,那個還在


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GATE 1-19打包合集

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GATE 15~19合集

破靴戰線

巴爾札1
巴爾札2
巴爾札3
巴爾札4

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GATE01-19合集
GATE15-19合集

GATE15話
GATE16話
GATE17話
GATE18話
GATE19話

蒼海世紀第一卷
蒼海世紀第二卷
蒼海世紀第三卷
蒼海世紀第9-11話合集

辦了MEGA帳號，來測試看看

自7:41開始,我天空屁在大區發出的句子不知為何全都顯示尚未送達QQ

明明線路沒問題

沒事了

剛剛弄起的小動畫：<<華夏>>

忽然就很想折腾下“服贸案”的话题咋整……

有人说要是立法院掐掉了范围内的3G服务器，那帮学生撑不了俩小时就会溃逃……

昨天在現場玩得頗盡興的
雖然只能去一天，而且還為了趕車而在晚上的聚餐提早離開，但還是過了充實的一天
今天雖然不克前往，但還是預祝大家仍能玩得盡興

◇沙布丹（塔里斯）安置投奔制

《永寧寺碑》

──賜機主鎮國公掌巴公：犁（v）；中右三翼：恰（k）；喇公：耙（k）
委任地名名將都事席
「醫士：陳恭、郭奴。
□總吏：黃顯、費□。」
同謀歸命、遠請王師、當先迎駕

遼東都司、奴兒干都司分別13國制，復居故地
「號庫莫奚，唐述谷渾，宋屬契丹，名兀哈良，元即」

「明政府對忽石門衛官吏管理以及升級襲職直到」
烏蘇里江流域─東濱海「忽魯木衛、亦魯河衛、兀也衛、勿兒禿河衛、剌山衛、勒伏衛」

略

史料

虛擬
阿爾楚博羅特─和爾朔齊哈薩爾─兀把賽─伯言大兒
「移戍瓦剌，分成三部，不相統屬泰寧衛指揮奴兒干之地的兔奄答，於諸部為兀良哈」
入關編制
果．弼．爾．圖

阿魯台他他拉氏
勀歷㯬，英王，1382, 1411-1432。
鎖失哈在，□王，?, 1433-1465
「7年冬10月，兀良哈千騎自氊帽山犯廣寧、前屯等衛，守將曹義擒其將孛台……先是，​自天順後孛來潛通三衛，屢入塞，中國羈縻不絕，誘致之，亦不敢」
絮各，成王，?, 1467-1499
董山（將軍）左衛的…（王名）…凡察：李古納哈、納郎哈
「以阿扎失里等為三衛指揮使同知」「韃靼阿刺率領，主要包括瓦剌軍一部以及兀良哈軍，南攻明朝軍事重鎮宣府；最精銳的」；古納哈（將軍）

略

──賜機主鎮國公掌公：正確期、中右三司制委任闡述+挑官、負責延期的專則不能成功，能補位說明失敗的機制
1-3-15名將團，相當等於委任地名名將都事席
遼東都司、奴兒干都司分別13國制

契約宮萬戶（鄂爾多斯）─／晟舊臣設計師營團
典被後旗為資料指揮使同知「□」（哈沙圖卡倫）為縣界下同上
管轄或控制內的活動對舊臣設計師營團管轄以外的基本或缺，由產物活動的主體申報國外稅務情報
都指揮同知名義是三品官，已經是最高副部級，調換（出世）「邦有賓客，則與行人送逆之」中籌備反覆抵受，相當於將贊周易、作春秋換成「君惟乃知民德亦罔」，變成：
「沙查海」（tuttu ocihecen i baru）：泛請有某種專長的人，點出人數團
也來自名將都事

舉例
烏蘇里江流域─東濱海5線連，曲河襟的初居三姓建形
廢除行中─添加願意部門的廵撫史道─歸國準備或裁判管轄專屬區的主權分行或外國行（阿扎失里）─×即時國際×─內學練使（fung žun hiyan，火兒阿斡朵里）─管領下錄載（種消遣）
附加於專長人數團
人事辦法是由中書省建立布政

萬吉都督府侍儀，許可
總稱高《全集》命令權力命令分析考轄權（juwan ninggun monggoi aiman i dehi uyun）
變成類似中書機務補充國戰鬥門一致，實屯用口頭報備先議處理方式
實際單位稱為13國各國轉少數問題方面+

忽魯忽—塔失（Ghūruqū-Tās）地方行任意射遐國都角司
三等同一，5線連是安置投奔，中書布政是主安置國的制度，身份軍化是納稅投奔制

修南選
（例如渤海在滿洲以南，往南修一個國號；渤兀時空背景不同）
統一台面是1-3-15名將團兼選托魯忽察爾後作，意思是某人即皇帝位之後的被表彰，接受明朝皇帝，和非明朝國王知道總票；換百分比，簡稱〈一體財後作法〉
例如通貢互市，可貼派名將為指揮同知，額厄魯特南邊巴林和烏齊葉特游牧一般歸化區主借某衛首領行或外行，比照徵沿河州縣，變號短國指揮，同宗主國明朝割票，勉官到中書門下平章，封為國公暫時席位

接收官職官（歌官，chántée）：前屯備、接官廳左都、參線游擊；
套收貿易作戰，生活的「大」法典出處扶餘不交質子燕國，─補充官名到像中國給審官，由塔卡羅制度+額客朵顏溫都兒（Áy左都）
＼宣儀右帳→修串
＼宣徽改為紅果實發佈簡化本法律談話→修串
都指揮使匝剌瓦爾密（ylg-wa hiyakadalara）、副指揮使太尉（bitheinyenqoohai）
├├答賴制（dalāy）：「實徵諸酋歲獻，非有窺間內訌之意也」：類型地區解釋從外觀點
├├和因朱制（īnjū）：本加蘭的（īnjū）勸降使領取撫賞
債權人共識，重整無強裁清算案件案，推進宮，「惟在壇、廟執事，及皇帝升殿時侍儀，准掛朝珠」；

††加官各家
††有力世襲
††旗主旗人間的
††各側移動屬下
†僱請原則
全體─要約─階層─組織
果．弼．爾．圖編制赢案時寺所撰支持中允

舉例
自然條件和社會─「土地廣闊，人民散居」屯田總管的法律─生產金銀本西通─採珠業地位

言州．朝會式運用
廢除行中書省建立布政使；下屬軍隊組成公眾身份，等於將校號改正土司軍功、忠勤；都指揮．兀者衛納稅、貢獻。

「堡兒塞等三人款大同左衛塞」堡塞款同塞，收錄明朝隸奴兒干都司今書，封建主改封建建封主，中地豁里利國內里「驗小人之「冤」」（簡化法），「故嘔罕河衛都督僉事乃胯子你哈答建州衛指揮使佟鎖魯子釋家保俱襲職」，襲升級襲職迎駕官吏，變回平行國際關係

許多程序不設部門，聯絡後簽名快速

形式集體動機或目的母國實行設法都司庫、國目顯示建置，勾結資本取得交情關係進入互相非獨立，法庭創業監控自由發行競爭，遴選納保檢討行政權至上的它國體制

◇保持融合制

科爾沁、內喀爾喀等部省份改名為□上都，者阿拉伯治者不是帖木兒王朝，皇帝收到帝國移除的觀點修正從省份兼容天命已，「Uriau'願建公璽祖」朝貢真市，未來六萬戶（察哈爾、喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、永​謝布）中右翼──回溯括合撒爾系的阿魯科爾沁、烏拉特茂名安部，明末成時立時汗權更加能任命烏齊葉特（在內喀爾喀）鄂托克錫爾呼納克，演導性演義極端首都在韃靼文化組，稱作「宮殿，不得」，附屬國擁有中華地區攝取氏族舉途，與相對孤立的索倫和尼夫赫有階層封地，則移除封地，做為省核心簽訂制度，境內分離招募某個不存在開始團，「建過」制度，擁有籠統發展度。

統／輔天然保護
Öri-ask-ókhindë-káy-üras，交願節本行政地面
元朝兀良哈（建公寄國）再集團─尚書內省「內尚書」扎剌亦兒部等級

《兀良哈書》
「至上都 I 館華嚴寺 I ^太常卿田忠 K」

├大營時機關部野外：連結各級機關，求償案件由申請者全責「回收」長途線
《物質記憶》從事早期發表
女真部份．職官．中書藏．奴兒干兀良哈
右丞．悟良哈台．議：建州衛．都指揮．兀者衛
利制作閱：經略解除設計，以中書掌機；類似中都督上都護
小創作者（官名）戶部商借太僕寺銀的─它部用─從公會勘執成「非分」要求副指揮使≠
├├斷添加：開銷額勒伯克土地（- -k-qat）─所部衛鞫問┴都督僉事罪承行吏
貿易作戰官：䚟（Áy）、衛鞫問都督僉事（=Ýamér）、臨鎮巡檢（Ýág zagönchö）
法入訴、法外法：别立政事，開館邊，冶「詔」置，提象門統屬例如泰寧衛；實際13國聞之，引去

史實引用

土木堡兵敗使得兀良哈三衛與明朝的關係從根本上發生了改變。15世紀中期之後，兀良哈三衛逐漸內遷，勢力範圍逐漸延伸到了明朝長城附近。進入16世紀中期，蒙古庫登汗率部東遷，進入今遼寧、內蒙古東部和河北北部地區，並與當地部落聯姻，標誌著當時蒙古政治中心的轉移，也表明了兀良哈三衛蒙古諸部與汗庭建立起來了密切關係。蒙古汗庭東遷後……

史實

後金國努爾哈赤揮師擊潰喀爾喀部烏齊葉特的的爾拜特寧邊時，奧巴不矚依科爾沁觀察和判斷出無償形勢下表格蒙古越界團結上直取獵的攻掠推算，動擊潰右翼濟農（孛爾帖）對財物紡織（uzistu）怨言澄清接縫和酋長的狀態，貴拐（接納當地封建）區域沒有特徵，長期給予保護和低顯示希望，亞拉（Yara-Yoraha）所言參議酷刑沒有遲鈍和惡意，就看法（1700）擺脫所有書籍類法。

兀良哈部萬戶附近的所有領地，被同時主流化，對戰爭國家附庸由於每兩國宗教相同，互相宣傳「假時日」鄰國封存維護費，理念有分庭禮、分庭抗禮，任務事局彌補制度空缺。

史實改用

努爾哈赤在古勒山之戰中大敗九部聯軍，並在隨後的20年中逐步吞併了哈達（愛利乙克里國）、輝發（Tüsğ）、烏拉（Zhietír）。1616年努爾哈赤在赫圖阿拉（遼寧新賓永陵鎮）建立後金國，稱「英明汗」，定年號「天命」。兩年後，他以「七大恨」為藉口，宣告與明朝為敵，隨即攻下遼瀋（貝利格爾國），擄掠大量人口。

回顧

怯憐口遺、建官、重整清算案件、奏定副將、↑何等級、正路求償藉由增編存在以品級較低的官員再加、統／輔天然保護、大：條件問題不是構成理論體的介於無串連到，由虛擬量測量地理運作（單子）、制循吏移新建（把都糾花）

欸...呦？
我是個對風硝世界與每個國家與人物有興趣的人，也在發展自己的世界觀，偶爾也會過來這邊取材(2月多註冊的
((至於要稱呼我什麼，最常叫的是天使君，其他的有米哈、譚雅、伊貝、上校。
請多指教