丹山上觀道統國
國 花:無
國 歌:《天道真經》
首 都:丹山
國家格言:道生自然,自然於道。
國家代表色:無
國際地位:附庸國
(奉玄帝國為宗主)【領土範圍】
待議
【簡史】
仙引奠山:距今約三百年前,即還是朱朝盛世時,為朱朝邊垂的丹山縣,一名姓楊名嵩的官吏被貶至這當縣官。此時丹山一帶仍蠻煙瘴氣,落後如野,這名官吏在前有降官、今有蠻瘴的情怳交雜之下,心灰意冷不務政事,逐整天閒居家中,飲洒渡日,借酒澆愁,時又以煉丹習道為娛,消磨光陰,反正這裏荒蠻到沒官員來巡視。
不過突然從某天起,楊氏發奮圖強,處理民生政事,修路治水,教化土蠻,而且還異常須利,又因發現丹山縣南部適合養蠶。逐漸丹山縣便發展起來,並以養蠶製絲為主業,成為朱朝重要的絲綢產出地。
但就在這一片大好,丹山縣上了軌道的時侯,楊氏並不貪戀官位,毅然棄官隱居於丹山縣的丹山之中。據楊氏言,是因先前命他奮起理政的仙人,又出現在他夢境中,叫楊氏獨自去丹山雲頂上找祂,否則臨殺身之禍,本來楊氏半信半疑,但還是上了丹山,尋找仙人。怎料天降大雨,楊氏遁入一破道觀中暫避,觀中卻有一盤坐正中的枯骨,楊氏大驚失色,突然仙人現身,表名身份自稱、說這是他肉身,叫他勿慌。仙人言:「汝有舊仇欲殺爾而後快。」楊氏聽後再恐,問仙人有何解求,仙人答:「汝今上山已避一禍,然欲免後禍,爾應棄官隱姓埋名,於此山中從道。」
楊氏下山後,果聞家中大火,焦屍灰木遍地,疑遭放火。楊氏逐託親信,放流言說他已死,因此丹山內外,皆以為楊氏身葬火海。
數十年後,世人已忘記了楊氏,只知道丹山上的上觀真人。原來欲殺楊氏的官場仇敵,在楊氏隱居數年後匆卒,楊氏逐放棄隱居,重建丹山久已荒廢的古老道觀。原來早在朱朝之前,已有道士發現丹山盛產水銀,故設立道觀開採水銀供煉丹之用,但因其後克薩爾人入侵及政局動盪的關係,丹山日漸恢復荒廢。
楊氏放棄隱居,復興丹山道觀後,理集己身之學論,奠立上觀道。因上觀道,受皇帝青睞,上觀道時至今日,已非常興盛,連年上貢經典、仙丹乃至水銀,已歷三代。
亂世獨立:870年,朱朝因革命而覆亡,這對於這個依賴朱朝而鼎盛的宗派而言,非常震撼。後民國軍敗逃丹山縣,上觀道為免遭民國軍以朱朝餘孽為由而遭清算,便傭又好、威迫又好,還是善得鄉民拉籠人心、乃至利誘民國軍散兵遊勇也好,以不同方法集結地方人丁、勢力,抵禦民國軍。
群雖眾,但陷於良秀訓練不齊,上觀道的勢力一直被民國軍打敗為多,一輪進退後,甚至連上觀道中心--丹山也失守,上觀道第十八代傳人楊衡,便重新整編訓練軍力,並扣結新興的玄國繼續抵抗。
最後隨著901年,在聯邦介入下,玄國與震旦民國停戰,亦以歸還丹山予上觀道為條件,上觀道與震旦民國亦宣告停戰。條約規定上觀道的勢力,以作為玄國附庸國身份繼續存在,此即日後丹山上觀道統國建立的根據。
【國體政治】
國家領袖:
上觀道傳人
政治體制:
寡頭合議制。
丹山上觀道統國的政治體制,說淺白些就是以上觀道為頭頭的鄉民地方勢力集合體。不過其實道國的政制,並不嚴緊僵硬,政治系心上觀道和鄉村間,只是在以前與民國抗爭,才共同起來,但現在,在不干涉上觀道自身下,各鄉村完全是各自為政,實際上上觀道也難以單靠一己的力量,對付作反的鄉村。所以與其說道國是一個國家,不如說是一群被迫結集在一起的勢力。也因為以上原故,道國只能作到點的控制,許多面也處於三不管狀態,因此丹山上觀道統國似一個地理名詞多於政治實體的名稱。
當然上觀道其實也有自身的優勢的。在處理對外事務時,全道國上下勢力,都依靠作為國家最高領袖及代表的上觀道傳人集中處理,因為國內鄉村地方勢力都對外面的情怳不熟,而他國則因礙於操作麻煩,所以基本上亦只認上觀道,因此上觀道把握了外交權。另外,當鄉村間出現紛爭不解時,上觀道亦會在雙方要求下介入調解,當然會不會成功,就看情怳了。
【人口分布】
待議
【貨幣及語言】
貨幣:
採用玄國幣及朱朝銅錢
語言:
神州語丹山腔
【宗教】
上觀道為道國國教及唯一信仰。上觀道講求道生自然,自然於道,一切介源自道,以心悟道,即能通萬理,上觀道因為這個教義,後來得朱朝皇帝青睞,當時的傳人,將之解譯為皇帝即為天生的悟道者,因此萬理百智介通,故此臣民只要完全聽從皇帝,就能往最好的方向前進。另外又穿鑿附會,將「道生自然,自然於道。」的八字真言,解譯為作為悟道者皇帝,即為國家的所有、代表了國家,因為國家的任何,都由皇帝所生,都在他之中。在宗教的包裝下,皇權得到了加強的機會,因此大受皇帝青睞,並被朝廷大力加以宣傳和保護,而深入各層面,在再加入了大小悟道者的分層概念後,造成了神洲獨有的層壓式倫理觀。
另外又因仙丹服後的感覺,令人爽若飄然,使人有如接近理解道的境界。所以上觀道鼓勵服食仙丹,但因製丹費非一般人所能負擔,又因皇帝在教義上天生就已悟了最高的道,根本不用再透過服丹來提升,此外皇帝亦不想其下文武因久服丹藥而心神彷彿。故此仙丹之說在北朝日漸不流行,僅限於丹山一帶,因此丹山出產上貢的煉丹用的水銀,大多用途被改以於其他方面,此是外話。
除以上外,道教當然是源自北朝的,但在克薩爾人入侵後,即日漸息微,僅餘南朝及部份士人繼續信仰道教的不同宗派分支,其中上觀道祖師爺即楊嵩,便是一例。楊嵩在丹山創立的上觀道,在其萌芽、建立及發展過程中,容會了丹山原住民的原始及巫覡宗教,增潤豐富了它的內容,這在一些教義和神祗中可以一竊。然而在朱朝接納奉信上觀道後,上觀道很大程度上進行了一輪去丹山化或再北朝化,在這段時期,丹山原住民明顯地亦受到強烈的北朝化,不過在近年(特別是經歷民國革命後),有部份原住民後裔重新倡議復興原住民文化,很多時候這些人士,受到民國部份起家自丹山的軍閥暗中支持,是道國及民國源自北方的軍閥的離心勢力或反對勢力。
上觀道最終確立的神洲獨特的層壓式倫理觀。在以上這種倫理觀下,道國的政制在扭雜現實因素和宗教因素後,而變得鬆散,因為位置有如聖人的上觀道,缺乏了像皇帝般的人物,使得權力平均。
神仙眾聖:另外亦因如此的理論,使上觀道存在著一套眾神及分階數量,大概是冠世界第一的仙界系統。這套系統不單止如地上的朝廷般一樣運作,甚至乎需北朝皇帝封許,才能列仙,有時朱朝皇帝還會以此作為對臣下的嘗賜,可謂滿足了皇帝的權力欲。
【進出口】
進口大宗:軍火。
出口大宗:糧食、水銀、經書。
【外交】
與列強的外交關係:為玄國附庸國、神州國協的成員。
與鄰國的外交關係:與丹山民國關係不佳,亦被玄國當作收集丹山民國和曦國等地情報的基地。
【國力評比】
工業★☆☆☆☆手工業
冶金★☆☆☆☆有手工作坊
化學☆☆☆☆☆煉丹
物理☆☆☆☆☆四大元素說
航空☆☆☆☆☆看,是鐵鳥!
造船☆☆☆☆☆獨木舟
車輛☆☆☆☆☆馬拉戰車
軍火☆☆☆☆☆大刀
民生★☆☆☆☆貧窮落後沒有教育﹝缺乏大眾傳媒﹞
【貴族】
傳人一門:楊氏
作為上觀道始祖楊嵩一門後人的楊氏,掌握上觀道中的領導地位百年不衰。
鄉紳:暫無
【節慶假日】
暫無
【人文與地理環境】
暫無
著名城市:
暫無
【人物】
暫無
【現況】
暫無