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 文章主題 : 【國別史】天涯海角:卡美哈王國
文章發表於 : 2014年 1月 29日, 04:22 
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卡美哈王國(Ríaume de la Camerra)

卡美哈語:Aupuni Mōʻī o Kameha

國花:扶桑花

國歌:卡美哈的子民們

首都:霍諾瑪娜(Honomana)

國家格言:Ua Mau ke Ea o ka 'Āina i ka Pono(吾土眾民因正義而長存)

國家代表色:天藍色

人口:約7,200,000人

面積:154,938 km^2

國際地位:潘眾合體下之實際獨立國家



【領土範圍】
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【簡史】

(因應國際情勢變動修正中)



【國體政治】

  為君主立憲制,奉酋王為其君主。下設兩院制議會以為立法機構,由多黨派議員組成聯合樞機以為各行政部會首腦。

  卡美哈王國的上議院多為卡美哈族舊有的酋長和祭司所組成,但他們一如大部分的兩院制議會國家所採行的習慣一樣,僅有暫時性的封駁權,而沒有立法權,所以以中產階級占多數的下議院主導了政事的推行—而這些中產階級的祖先又多來自外地,因此形成了卡美哈王國「多黨派」及「褐皮白底」的政治形態。幸而近年來本地的卡美哈中產菁英也逐漸嶄露頭角,儘管他們的意識形態也已被外來者同化,早已與其舊有習俗大不相同。

國家領袖:
  現任卡美哈酋王為卡伊˙馬齊馬蘇伊(Mo`i Kaii Makimasu`i)女王。

政府領袖:
  現任樞機卿(又稱卡拉伊莫庫),為「自由卡美哈黨」黨魁卡普朗尼˙奈伊(Kalaimoku Kapulanni Na’i)。



【民族】

潘裔:62%

  為自潘國移民至此之白人,在經濟和社會上擁有絕對性的優勢;在卡美哈獨立後,在政治上與卡美哈的舊有統治階級妥協,達成共治的協議。

卡美哈人:22%

  為本地之原住民,縱使他們在上古時期也是自蒼蘭洋其他島嶼而來並同化本地居民的征服者。現擔任卡美哈象徵性元首的卡美哈酋王王室,即由卡美哈傳統王室與潘裔貴族混血的後代出任。

北島裔:9%

  北島裔多來自人口密度過高的甲府皇國,大部分皆在九世紀末移出,來自於該國幕府的有計畫移民,因此北島裔居民的凝聚力相當高,卻也相對地與本地社會產生了距離。這些北島裔人大多前來本地進行熱帶栽培業等勞動工作,其後代即以初代移民一點一滴累積的財產,換取從事其他行業,甚至邁向中產階級的機會。

安地列裔:3%

  為黑種人,來自安地列斯山區,又稱斯蘭人,為古代被販賣至此地的奴隸後裔;大部分已與卡美哈人混血,已難區分其特徵,但少部分以斯蘭人為主的社群仍保有其獨特語言,宗教習慣甚至文化特質。

神州裔:2%

  與北島人同,大多為神州大陸外流的人口,為早年的苦力勞工;神州裔人的來源相當的廣泛,在此地也偶有因地域不同而產生的族群械鬥發生。

伊斯法蘭裔:2%

  伊斯法蘭裔在東蒼蘭洋經營貿易的歷史相當悠久,也因此在卡美哈群島佔有了一席之地。本地的伊斯法蘭人多為自古代即存在的商人社群後裔。



【貨幣】

  稱利依烏亞(Liʻiua),又稱卡美哈利弗爾;由皇家銀行獨立發行,其匯率與潘國利弗爾連動。



【語言】

  通用潘語(Pandina Lingue)並以其為官方語言。

  本地原住民之母語為卡美哈語(ʻŌlelo Kameha),也是王室在重大儀典和國事發表時使用之語言,其教授和使用亦受法律之規定和保障。卡美哈語由五個母音和七個子音所組成,近來再加上外來語的影響,有許多原本不屬於卡美哈語的詞彙也逐漸進入人們的生活中,也因此帶來了更多不同的發音(例如S、T等子音)。卡美哈語至今仍是大部分鄉村地區所使用的唯一語言,也因卡美哈語的使用者多以歌謠傳唱紀事或在工作中引以自娛,而被外國的訪客讚為「歌者的語言」或「大海的回聲」。



【宗教】

  以梅茵蘭聖公教為主,卡美哈本地巫靈信仰次之。



【進出口】

  進口:水泥、石材、工業用車床、鋼鐵、軍火、車輛、船舶、飛行器與飛船。

  出口:蔗糖、硝石、水果、檀香木、珍珠、珊瑚、寶石。



【外交】

  (舊有設定因應國際情勢變動修正中)



【國力評比】

工業
★★☆☆☆
  本地工業以各式加工出口業為主,除了傳統的製糖和咖啡等熱帶栽培業外,近年來寶石加工業也在首都附近蓬勃發展,專門打磨、切割本地所出產的珊瑚、寶石和珍珠等物;也因此寶石加工業逐漸成為卡美哈王國的最大外匯來源,逐漸與砂糖和咖啡豆成為該國不可或缺的經濟三砥柱之一。

冶金
★☆☆☆☆
  國內雖有國營煉鋼廠,但其產量和水準也僅具樣板程度而已;大體來說各式較為先進的加工金屬仍倚靠進口。

化學
★☆☆☆☆
  卡美哈群島的化學研究基礎多來自前近代移居到此地的煉金術士世家,今日其後代多以調配藥劑為生,或成為國內化學學術研究的中堅。

物理
★☆☆☆☆
  學舍群島與首都霍諾瑪娜皆擁有歷史可溯源自治領時期之大學,其學術成就在下南方大陸地區也算是小有名氣,但其研究水準仍遠不如先進國家。

航空
☆☆☆☆☆
  為方便連絡諸島,卡美哈王國引進許多小型飛船,卡美哈王國軍甚至擁有一小支小型飛船艦隊,雖然沒甚麼實際上的軍事價值。無論是飛船還是飛機,本地僅具有基礎維修及護養能力,無法自造。

造船
★☆☆☆☆
  皇家造船廠在外國技術的協助下能自造百噸級砲艇的船身,也接單生產國內所需之漁船和小艇,但大部分船隻所需部件則倚靠進口。

車輛
☆☆☆☆☆
  本地的車輛數量頗多,但全數倚靠進口;現代化公路和維修、加油設施在前潘屬學舍群島上較為普及,而在卡美哈大島上僅連接了首都和南北兩大城市。

軍火
★☆☆☆☆
  卡梅哈王國的兩間兵工廠僅能生產手槍和步槍,以及槍枝所需之彈藥,且產量僅勉強供軍警自給自足;該國所需之軍火仍倚賴潘國和其自治領嘉德梅斯坦供應。

民生
★★☆☆☆
  前潘屬學舍群島諸島普遍擁有較高的生活水平,不僅有著充分的水、電力供應,教育設施也相當普及;卡美哈群島側在民生方面的基建較為缺乏,不過在首都霍諾瑪娜(Honomana)周遭,當地的生活水準和都市基建和南方大陸上最繁榮的都市殊無二致,此皆托寶石加工業及自由港政策所帶來的外匯之福。



【卡美哈人的社會階級】

  卡美哈群島原本擁有相當嚴格的社會階級劃分,雖然此觀念在社會邁入現代化後逐漸淡薄,但舊有的階級印象仍然在卡美哈社會中佔有相當重要的地位,也仍是本地人(特指卡美哈人)人際交往的準則。

酋王(Mo`i)

  即統領整個卡美哈王國的君主。其血統可溯源在遠古時期征服卡梅哈群島諸部落,建立部落聯合國家的卡拉卡瓦大帝。

  現在的馬齊馬蘇伊王室為卡潘混血,其血統來源源自本地王室和薩爾梅特列聯合王國的瑪濟士(Magis)侯爵家,其後代因而改姓馬齊馬蘇伊(Makimasu`i)並本地化;故王室的姓氏與酋長和巫祭家族的姓氏相較,多了一份外來色彩。

巫祭(Kahuna)
  為祭司階級,但這泛指在酋王宮廷內的各項專業者,可以說是在王廷內協助酋王統領全國的行政官僚。

酋長(Konohiki)

  如字面意義,他們是統領一方部落的首領,在卡拉卡瓦大帝建國後,即成為酋王的封臣。

武侍(Kahu)

  為傳統的武士階級。他們大多也是服役於王宮中的近侍。

族長(Haku)

  為家族(歐哈納)中的大族長,身為一家之長的族長負責主持家族內的會議,家族內的祭神、工作分配和社交活動也受他的監督和指導。

百姓(Kanaka)

  佔人口的絕大部分,是普通的農人、漁夫、士兵、手藝人…等等,沒有甚麼特別的社會地位,其勞動成果在古代需上繳一部分給貴族階級享用。

棄民(Kauwa)

  儘管外來白人曾將其誤解為「奴隸」或「僕人」,但這批人應該被稱作「被遺棄者」,儘管棄民部族確實是卡美哈諸部落擄掠人口以為活祭和奴役的對象:棄民群居住在群島上最偏僻或最貧瘠的土地上,與整個社會隔離;在卡美哈群島建立中央集權國家後,則改為由各地酋長和棄民社群協調,由他們貢獻祭品以交換生活物資。

  現今已很難追溯棄民的來源究竟為何,一個可能性是他們被原先所屬的家族或氏族所遺忘或放逐;或者是他們根本就是偶然漂流至島上的外來者;在極度重視血統與家世的古卡美哈社會,這些無法溯其本源的人無法被接納入社會中,因此在部落生活範圍外自成一圈定居下來。

  近年來有研究顯示,棄民很有可能是古代群島文明的遺民:他們的古代文明破滅後,其移民為躲避新來者的兵鋒而散居各地,由於他們的宗教祭祀儀式和占卜巫術的方式與後來的卡美哈人大不相同,也因此被卡美哈人視為極大的禁忌,部分想試圖去向棄民學習其卜術的人也會被視為墮入邪道,因此被其所屬社群放逐。不過,棄民仍是許多卡美哈人在遭遇疑難雜症,或在既有社會階級中遭受極大的人際壓力時,秘密所求的傾訴對象。

  卡美哈王國的前身:卡美哈自治領之議會於九世紀末即通過解放棄民的法案,並宣告舊有隔離棄民的卡普(Kapu,禁忌)為非法。這使得棄民得以流入都市為生,多半繼續從事占卜和製藥的行業。不過,對原棄民部落歧視的心態,則仍普遍存在於本地國民之中。



【節慶假日】
(待補)



【人文與地理環境】

(舊版設定因應國際情勢變動修正中)



【人物】

凱伊˙馬齊馬蘇伊(Kaii Makimasu`i,64歲,女性)
(待修正)

茂伊˙馬齊馬蘇伊(Maui Makimasu`i,16歲,男性)

  為凱伊酋王之長孫。開朗帥氣的茂伊為凱伊酋王長子努伊的長子,但努伊˙馬齊馬蘇伊卻對王家的責任有所厭倦,而「出逃」至潘國的蒙特律,並在那裏定居下來,至今仍無返國的跡象。迫於無奈,凱伊只好將其長子茂伊視為王位繼承人加以培養,凱伊雖擔心在茂依成熟到足以接掌國政以前,她即先因自己的衰老而離世,而導致卡美哈王國陷入政治危機,但在此時她也唯有盡她最大的努力培植長孫,另無他法可循。

  幸好,茂伊的學習速度相當的快,不僅在知識面上有所成長,在儀態上也初具風範,足以讓人相信他將是位優秀的王位繼承者;他現在所欠缺的就是經驗,以及能與他共度一生,並生下王位繼承人的王后。

  不過,茂依雖在表面上試圖配合其祖母的期望,努力成為一個優秀的王室繼承者,但也許是受到他父親「愛好自由」的突變血統影響,他一直很希望能成為一個飛行員,並駕著他的飛機遨遊四方。而事實上,他也真的在軍方的安排下,偷偷習得了相關技巧,並有了一定的駕駛經驗,唯後來被祖母發現而招致其震怒,茂伊方才悻悻然的放棄,但,在他心中的那份渴望,卻仍蠢蠢欲動著。

希娜˙馬齊馬蘇伊(Hina Makimasu`i,14歲,女性)

  希娜˙馬齊馬蘇伊看似有著他祖母在年輕時的一切特徵,嬌小、窈窕而曲線玲瓏,兼之有人見人愛的清純臉龐,但骨子裡卻頑皮而叛逆;對巫術和泛靈信仰抱有熱切興趣的她,曾不顧傳統社會禁忌,擅自與棄民階級和斯蘭人後裔來往,偷偷學習他們特有的巫術,而使得祖母大為頭疼,雖然現在她已「回歸正道」,熟習王室成員特有的「五色鳥占卜術」,技巧也相當純熟,但她仍是王宮近侍嚴密監控的對象,以防這位高貴的王室成員再跑出去和賤民廝混。

  希娜在表面上常與長兄茂伊意見相左,且時常拌嘴,但她比任何人都擔心她長兄的未來,無論是能否順利繼承王位和娶得一位好王后—儘管後者與她內心深處對長兄的特殊情感有極大的矛盾,但她仍決定在這件事上協助她的兄長。再次偷溜出王宮的希娜潛入了外國人經常出沒的地點,她為長兄覓偶的一個計劃正慢慢成形…。



【現況】

(因應最新國際情勢修正中)

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最後由 seravy 於 2016年 4月 2日, 21:27 編輯,總共編輯了 4 次。

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 文章主題 : Re: 【國別史】天涯海角:卡美哈王國
文章發表於 : 2014年 10月 13日, 15:50 
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引言回覆:
【南方希望─移民聚點─珀明在卡美哈群島王國(非海外領土)】(by Biassus)

936年在卡美哈群島王國在與諸列強的換約時期,另行與原本即有貿易關係的神州諸國重新定立貿易條約,其中以渴求熱帶農業資源的珀明王國表現最為積極,大量珀明裔人在此時移入卡美哈王國,也在爾後於本地政治領域嶄露頭角。

卡美哈群島王國合邦以後,珀明看上卡美哈群島王國的地理區位與農牧條件,將己國優良品種:丹海牛(韓牛)、江後馬(三河馬重血馬混)、生武馬(錫尼河馬重血馬混),引入卡美哈群島王國,直接在卡美哈群島王國投資農場,並轉讓飼養技術、種牛種馬。

一、〈卡美哈群島王國與珀明關於畜牧及文化、科學的互惠協定〉(952),珀明主要投資農業區位較好的海崎琦(Hakiki)、胡努西島(Hunusi Sziget),所以971鄰國革命之後未受太大影響。二、隨後珀明與卡美哈群島王國又就擴大貿易互動,簽署了〈卡美哈群島王國與珀明關於特許口岸的互惠協定〉(956),珀明與卡美哈群島王國交換「特許口岸」(一國限定的自由港),主要是免徵關稅和不需經海關人員檢查。珀明的北鞠口港交換卡美哈群島王國.海崎琦、胡努西島的特許口岸。

對珀明的好處是:丹海牛的飼養價格太貴,在卡美哈群島王國投資可以將生產成本壓低,對珀明是有利的。珀明也可以再把小麥圈往本國北境常牧帶推進,幫助珀明的糧食出口經濟。對卡美哈群島王國的好處是,卡美哈群島王國獲得外來投資並深化畜牧業的發展,而且也可以自行蓄養珀明物種再外銷許多國家。兩條約生效後,珀明低價向卡美哈群島王國輸出瓷器,還有建材與書本用紙,協助卡美哈群島王國普及教育的文化業的發展。

珀明移民在卡美哈群島王國落戶,不再把資金套留在珀明,而是真正的卡美哈群島王國集個體戶,珀明農牧人員分處南北半球,使相同農產品不會在同一個檔期對衝,反而可以互補。在醫學領域,卡美哈群島王國草藥學與珀明草藥學交流、互補。

958-965年,第2批珀明移民2萬餘人,和各種牛羊馬隻在卡美哈群島王國落戶。珀明移民成立了陶瓷工坊、紙工坊,刺繡與飾品作坊、酒坊等等,生產青瓷、白瓷、倒絞織等等。珀明技工中也有甲府裔跟克薩爾裔的珀明人,另外有珀明人經營餐飲業。另外960年代有70餘名留學生到卡美哈群島王國學習歷史、天文。

由於嘉德梅斯坦的雪松開發到了飽和,潘緹那王國亟欲在蒼藍洋側找到替代的資金與技術,進行農林培育。為此珀明王國在通用紀元938年加入投標,於是在海崎琦、胡努西島郊外得到數萬平方公尺的實驗林場。於是也成立了「嘉德梅斯坦.卡美哈群島王國.珀明植物商業應用基金會」。

由於珀明本身快速的人口膨脹,選擇用種植花旗松(Pseudotsuga menziesii)替代雪松的方案,尋求擴大廉價膠合板的生產,用在住宅用途。隨著通用紀元950年代的經濟混亂,珀明又與嘉德梅斯坦─卡美哈群島王國線洽談了廉價而易於生長的梧桐(Firmiana simplex)項目。



─♦─重要都市與島嶼:小安秋篇─♦─

海崎琦(Hakiki)

卡梅哈群島首府外圈安秋珀明人聚居的小城──海崎琦(Hakiki)人口3.5萬,市區面積15多平方公里。南東部蒼藍洋襯托著這座白色的城市,顯得別有風情,市區海濱大道寬闊筆直,兩旁生長著茂密的熱帶樹木、花草,城市有悠哉的步調。

海崎琦市內街道上到處栽有鐵木和睡蓮,還有一種「雨之樹」,一種傍晚樹葉吸收水份,直到太陽東升後,葉子伸展,水就像雨滴似地灑給樹下的植物。

古代的海崎琦做為貿易城邦,大量進口了來自北方的陶、瓷,並輸出木頭、海豹牙、貝殼與鐵礦至其它地區。市區的城堡為古代海洋文明興建的要塞,外觀簡窳,甚至可以稱為醜陋,型制也不宏偉,但是堡內裝潢別緻,別有洞天。宮內除辦公室外,通體貼滿不同幾何圖形的玻璃鏡片,天花板也如水晶般閃爍其光,檀香木辦公桌和密織羊毛地毯是宮內基本款,內樓建築外部貼上白色大理石,內部則用更為昂貴的雪花石裝點每一處。

海崎琦週邊的幾條河水,在每年2、3月時經常處於乾枯無水的狀態,但在其它季節帶來的水量,仍提供了海蒂昂地區足夠的灌溉用水,得以種植甘蔗、棉花與香蕉之類的作物。

胡努西島(Hunusi Sziget)

海崎琦外海的胡努西島(Hunusi,為哈札特語「維爾斯邦島」(Jazira-e-Versban)的轉音的外來詞彙)是富有特殊情趣的地區,胡努西島一年分乾濕兩季,最佳造訪季節為5月到10月的乾季。胡努西島隨處隨叢有如綠色椰菜的蕈形島嶼及沙白水清的海洋,任何一處角落都隨時散發著純淨無污染的氣息。胡努西島的北方有儒艮聚居的活力水道,一欉欉軸孔珊瑚及大到驚訝的桌面珊瑚,浮游其間宛如置身在花海中。需仰賴共生藻類行光合作用的伴生水母,每當陽光直射時,成千上萬的伴生水母外型晶瑩剔透,觸摸起來像果凍般柔嫩令人愛憐,而且牠們是無毒的。

湖努西島上的卡歐卡歐(Kao-Kao)湖,湖底沈積著乳白色的泥,使湖水看起來帶有牛奶色。湖水泥擁有豐富的礦物質、鹽份、少量的硫磺,塗抹全身,等乾了之後清洗乾淨,留下薄薄的一層油脂,正好為日曬後的肌膚做一次深層保養,皮膚頓時光滑無比。陽光過度的直射,使胡努西島西南方被紅樹林包圍的部份,水溫常在35-40℃左右,珊瑚礁石之間高低起伏,漲潮時能遊進去的小凹,到了退潮時又不能巡行,宛若神的謎宮。

處於文化交流帶的胡努西島上,可以看到改風的樓宇廳閣、綠樹紅瓦,海邊隨處可見各種八角五層花岡岩石塔,雖歷經滄桑,仍然文獻可稽。鬼斧神工的礁石奇趣天成,令人遐思萬千。胡努西島的居民用梔子花頸圈溫柔地圈住幸福,但是身上穿著改良式的安秋裰子,他們一旦褪下袍子,又是天體與海豚共游,深潛在純淨的盡藍中。梅茵蘭曆950年代以來,流行在栓船的地方,弄小小一塊玻璃碼頭。

胡努西島當地食材需靠進口,但是蒜蓉蒸龍蝦、燒味海參,卻是當地住民餐餐飧飧的桌上常餚。在胡努西島上,隨時可以以步行的方式踏著碎石舖成的天然步道,穿越片片原始副熱帶叢林,孜孜不倦的鳥囀及蟲鳴,好似歡迎進入叢林的人們準備慶典。也許您也會悄悄的告訴自己:我會再回來──。



安仲臣(45歲,男性)

為珀明裔下議會議員兼「風華安秋」黨黨鞭。他提出「思想的動搖並非在正確與錯誤之間左右不定,而是在理智與非理智之間徘徊」,是威權主義者,喜歡組織和建構事情。一般珀明裔移民其實不喜歡這位鄉親。

安仲臣身為反中央集權派的急先鋒,肩負著與樞機卿在議會進行政治鬥爭的重責大任,安仲臣自認為他在議會的最大使命,就是代表他的同胞,阻止中央政府將他們的「髒手」伸進他們自治自主自衛的「小安秋」天地,為此他不惜與特瓦裔議員結盟—這些珀明人效法的對象也多是盤據著兩、三個小島的地方實力派,特瓦裔與珀明裔議員構成的堅實同盟,在議場內橫行一時,為本土派議員所咬牙切齒。

安仲臣所構築的「聯盟」眼看已足以和本土派議員勢均力敵,他更進一步的提出如果中央希望能強化海、陸軍力,那地方諸島的自治政府也應強化其海、陸警備隊,以確保中央政府並不是為了對內集權而擴軍。不過,在議場內滔滔不絕,看似所向披靡的安仲臣,卻在此時忽略了來自議場角落,北島裔議員們的冷冷眼光…。


因珀明存續情況不明,故此設定暫行凍結。(2015.8.24)

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 文章主題 : Re: 【國別史】天涯海角:卡美哈王國
文章發表於 : 2015年 8月 24日, 12:15 
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註冊時間: 2010年 11月 22日, 13:20
文章: 372
來自: 北極海
1.修正民族、語言、宗教等項目。
2.歷史、外交、現況待修正,故先行撤廢。

2015.08.24

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