攻勢主義-Offensivism

阿蒂堤亞帝國

國　　花：麥桿菊
國　　歌：唯有真理得勝
首　　都：香堤
國家格言：唯有真理得勝
國家代表色：深綠

國際地位：獨立國家



【領土範圍】
967年，阿蒂堤亞帝國領土範圍(黃色為附庸國)




【簡史】
請參考風硝世界地圖跟認領區(967年)中的阿蒂提亞大陸大事年表
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【國體政治】
國家領袖：阿蒂堤亞帝國皇帝，通稱『香皇(Sāmrājastrī)』
現任香皇：拉瑪八世

政治體制：
阿蒂堤亞自古以來採中央集權，香皇的強大用來控制與壓制諸藩諸邦，但在洋人開始進入大陸推動殖民政策後，被洋人扶植的藩邦與香皇發生衝突。香皇最終在競爭中退讓，藩邦的權力逐漸增大。香皇之下由首相(稱"穆茲丹")掌握著帝國的政治、司法、宗教、行政與軍事等實權，並輔佐香皇統治。帝國各地設立省督，負責地方軍政事務。

930年代以後，香皇基本上不再參與政務，首相實際上成為掌握國家大權的統治者，967年時的阿蒂提亞帝國人民仍沒有投票權，只有一院制的政府議會(稱"布吉爾")由帝國各區大貴族、神官以及附庸組成，布吉爾的議題採多數決。在民政法案下，通常神官擁有加權票。

帝國行政機關分為軍政與民政兩種。軍政系統由大臣與各地將領、總督統管，負擔帝國的防務與軍事任務。民政系統充滿宗教色彩，以各地的神廟神官與社區長老為基礎擔任管理，這些神官與宗教學者還可充當法官，在帝國法律的限制下，以阿蒂提亞傳統習俗進行審判(例如南北差異非常大)，這些阿蒂提亞民俗傳統對帝國的行政效率具有重要的作用。



【人口分布】
在967年，阿蒂堤亞全境人口共有1億7400萬人，其中超過75%的人口也分佈在國土北方以及南方的兩塊廣大平原之上。在民族組成方面，帝國人口中有48%為阿蒂堤亞人，39%為舍唐人，並有13%的人口屬於少數民族或外來移民。



【地理環境】
主要分兩大部分：香堤地區(北方)，舍唐地區(南方)。整個帝國多以雨林與平原組成，平原地區為主要農產地。西部接近聖克勞茲以及朱洛等地為山地、丘陵與高原，這裡夏季極乾旱，雨季非常泥濘，不宜耕作。自西部往東南部漫長的國境線由各種不同的山丘、少量沙漠、雨林與河流所支配，開發程度較低，越往東部山越低，平原跟森林越多，國內擁有諸多河流，在古代河流負擔起重大的運輸工作，國內最長河流為貢剌江(在古語中意為"溫水")與叨河(在古語中意為"長河")。

大部分地區屬熱帶氣候，分雨季、涼季、熱季三季。大體上除北部地區以外，各地都多雨，南部地區房子多會建高以防止淹水，而南部許多地區逢雨季就會變成沼澤，是現今帝國正努力克服的天然災害問題。



【貨幣及語言】
貨幣：
阿蒂堤亞的官方貨幣為尼什卡(निष्क/Niṣka)

尼什卡鈔票之面額：50000尼什卡紙鈔、10000尼什卡紙鈔、1000尼什卡紙鈔、500尼什卡紙鈔、100尼什卡紙鈔。
尼什卡硬幣之面額：50尼什卡硬幣、25尼什卡硬幣、10尼什卡硬幣、5尼什卡硬幣、1尼什卡硬幣。

語言：
阿蒂堤亞帝國的官方語言為阿蒂堤亞語，但是阿蒂堤亞語的各區方言差異性相當的大，甚至可以說是另一種語言，因此帝國以香堤地區的方言為標準官方語。由於同梅菲斯特帝國的密切合作，梅菲斯特語在阿蒂堤亞也相當流行，被視為是上流社會跟知識份子的象徵。



【宗教】
由於各藩的宗教都有不同，在發生過數次的宗教內戰後，阿蒂堤亞帝國憲法規定帝國沒有指定的國教，甚至在宗教政策相對的寬容(帝國甚至修法禁止批判各個宗教信仰的神明，以避免宗教紛爭，這在世界上當屬先進，儘管希瓦教仍屬於較為優勢的一群)。阿蒂堤亞絕大部份的國民都是希瓦教的信徒。必須提到的一點是，只有希瓦教徒在犯罪或是接受審判時會由特殊的宗教法進行，若這名希瓦教徒屬於有名望的宗教社區成員，那將由希瓦神官組成的公議法庭(通常是在大審院)進行審理，這已無關宗教政治，而是屬於希瓦教文化的一環。



【希瓦教】
希瓦教是相當複雜悠久的宗教，對阿蒂提亞文化造成了深遠的影響。在現今，希瓦教已經被定義成為一種代名詞，因為結合了階級、制度、文化、各種民俗宗教與部落習慣或信仰，並延續改良了千年而成，甚至可以說阿蒂提亞的歷史就是以希瓦教教義為主的宗教戰爭所構成。最純粹的希瓦教以不可考，目前認為聖火崇拜是最傳統最古老的模式，其聖殿位在帝國首都香堤，這也是國際研究者普遍承認的正宗"希瓦教"。

而必須提到的是，舍唐地區為希瓦教另一教義的最大解釋支派，崇拜雨水與河水，並崇尚解放衣著與心靈，也就是所謂的"性力派"。

因此，香堤地區的希瓦教稱之為傳統派、主流派或保守派，而舍唐地區則稱為性力派或是解放派。而有更簡單的稱呼方式，便是火派與水派。



【進出口】
進口大宗：工業技術、工業用具、工業加工製品等等

出口大宗：甘蔗、茶葉、大麥、奎寧、大麻、糧食、香料、水煙等



【外交】
與列強的外交關係：
同梅菲斯特帝國與央帝國交好，是三帝同盟初始會員。阿蒂提亞提供了梅菲斯特糧食以及各種原物料，並接收梅菲斯特的技術與科技來提升國力。與沙諾和聯邦、漢密斯王國的關係較佳，與王聯的關係較為普通，但王聯因阿蒂提亞過於親近帝國而有所不滿，而近年因為海峽兩小國的主權歸屬問題與聖克勞茲的關係越來越差。

與鄰國的外交關係：
浦貝爾將軍國是自古以來的競爭對手，關係始終不佳，這也是阿蒂提亞與央國交好共同對抗浦貝爾將軍國的原因。身為阿蒂提亞民族主義的磁鐵，與阿蒂提亞大陸諸國的關係都不錯，阿蒂提亞也樂於分化這些殖民國與宗主國的關係，希望建立大阿蒂提亞大陸國(儘管這樣會與他最大的盟友梅菲斯特帝國發生衝突)。



【國力評比】
工業技術
★★☆☆☆
仍然以勞工密集工業、傳統產業與加工產業為主，不過政府正透過國家與外資的力量在加緊發展重工業。阿蒂堤亞的工業能夠興起多半是依靠外國資本的投資，尤其是以梅菲斯特帝國為主，外國資金的流入與贊助，是自殖民經濟慢慢轉變為合作經濟，而阿蒂堤亞能在短時間達到工業化的原因是因為農產品改良加強人口實力，並有著天然資源與大土地面積的加成。

冶金
★★☆☆☆
雖然阿蒂堤亞中部的山區擁有豐富的礦藏，可是阿蒂堤亞卻缺乏對金屬進行複雜加工的技術與設備，這些技術與設備多掌握在外資手中。

化學
★☆☆☆☆
雖然阿蒂堤亞經已引入外國的科學知識，並且在大城市亦有設立現代化的大學，不過阿蒂堤亞目前的科學技術仍然偏向實用性，因而與現代化國家仍有一段距離。

物理
★☆☆☆☆
雖然阿蒂堤亞經已引入外國的科學知識，並且在大城市亦有設立現代化的大學，不過阿蒂堤亞目前的科學技術仍然偏向實用性，因而與現代化國家仍有一段距離。

航空
★★☆☆☆
早期幾乎所有飛機均是從國外進口，國內只有少數的飛機工廠。但自952~962年的黃金時期中接受梅菲斯特帝國扶植技術，有了突飛猛進的成長。第一款國產試作戰機單發低單翼戰鬥機設計有可收輪胎，可折翼，艦載機能力有，固定式起落架，全金屬蒙皮，鋁合金骨架的新式戰機。

造船
★★☆☆☆
幾乎所以船隻均是從國外進口，不過亦有數間大型造船廠，可以有限度維修軍艦及建造一些舊型艦。

車輛
★★☆☆☆
大多數車輛自國外進口，只有數座小型的汽車工廠。在現代化、軍備競賽與外國資本的支持下，阿蒂堤亞也出現了國產汽車、戰車等，公路也大舉鋪設中。但大多數的地區(主要是非城市的鄉村地區)其道路規模仍然很小，畜力仍是鄉村的主要交通能量來源。雖然鐵路的普及度已經逐漸升高，但因為國土遼闊，仍有部份地區未能享受到現代化公路與鐵路的福利。

軍火
★★☆☆☆
在國家現代化下，阿蒂堤亞帝國已經擺脫外購兵器的窘境，現在的阿蒂堤亞在梅菲斯斯特的幫助與技術支援下，能夠穩定的生產火炮、槍械與各種彈藥，並建立了完善的生產、補給體制，在960年代，阿蒂堤亞的一些武器甚至能夠外銷給他的盟友。

民生
★☆☆☆☆
在貴族與專業人士因新興的工業與貿易而獲得大量的財富時，社會低下階層的生活水平卻並不高。在拉瑪八世改革後，低下階層的生活算是得到了一定的改善，但國家貧富差距仍然相當巨大，自古以來的民俗風情導致階級、宗教歧視，民生設施在外國資本與皇室的支持下已緩慢的速度建立，但產業與現代化造成的貧富差距引起了社會治安問題、移民潮(多是移民至希菲爾諸國)與極右派勢力的抬頭。



【貴族】
阿蒂堤亞帝國沒有像希菲爾或梅茵蘭那樣的公侯伯子男等貴族制度，取而代之的是一套嚴格、獨特且古老的希瓦教階級制度。希瓦教階級制度被稱為察圖瓦納(चतुर्वर्ण व्यवस्था)，就字面上翻譯為『四原種制度(布哈塔為後來所新加入)』，代表著完全不同的階級，而這些階級都是世襲繼承的。察圖瓦納對每一個階級都具有非常嚴苛的規定，違背等同於犯法，甚至是死罪，察圖瓦納制度存在於阿蒂堤亞超過千年，深深影響著這個國家。

在九世紀被梅菲斯特殖民與現代化後，察圖瓦納制度經過數次的修改，許多不合乎常理跟人性的古老規矩(如陪葬、族內通婚等等)也被取消做為文明開化的一種象徵，但由於這種階級存在超過千年幾乎已經成為阿蒂堤亞的文化，怎樣的新法與憲法也無法降低這套制度在阿蒂堤亞社會的影響力。

庫納(कुलीन)
字意為『純種』，為察圖瓦納最高階。庫納完全採族內通婚制以保持血統的純淨，現在的阿蒂堤亞皇室與土邦諸藩等高層貴族都屬於這個階級。

普佳蒂(कर्तृ)
意為『施福者』，地位僅次於庫納，為帝國神官，希瓦教的祭司與神職。普佳蒂是受高等教育的族群，並享有國內的許多特權，如不會受到刑求、也不會被判死罪，不需繳稅與服兵役等，並依靠神廟奉獻而致富。在國家現代化後，普佳蒂也開始進行商業投資，逐漸成為國家內最富裕的階級。

布哈塔(भट)
意為『戰士』，在過去是負責保護普佳蒂與庫納的武士階層，比較特別的是，布哈塔並非由阿蒂堤亞人種組成，而是由俘虜戰敗國的異族奴隸構成，這些奴隸被教育成對香皇忠心耿耿，成員定期接受評選和審查。他們在過去是帝國最有戰鬥力的軍人，若建立功勳可被提升至省督、各級官吏，甚至是中央高級官員。

普勒(पौर)
意為『國人』，多為商人、富農、工匠、放貸、牧場主等，普勒必須向國家繳納稅金，近年來因為國家現代化與工業化，工商勢力因累計財富而慢慢抬頭，開始追求地位，也是孕育極右民族主義的溫床，進而與保守派的普佳蒂和庫納等高階貴族產生衝突。

勾迓戚(गोप्यक )
意為『奴隸』，察圖瓦納最低階，在過去被稱為『不可接觸之民』，勾迓戚的組成來自廣大的農奴跟屠夫等職業，他們必須繳納沉重的賦稅與承擔嚴苛的法律跟義務(包含兵役跟開發等)，也是國內識字率最低的一群。雖然在現代化改革之後，奴隸制度已經廢除，勾迓戚的地位獲得了承認與提升(儘管微不足道)，但他們仍是在國內最不被重視的一群人。



【軍事】
阿蒂提亞軍隊在近代化後受到梅菲斯特帝國的訓練。帝國軍隊由陸軍以及海軍構成，空軍單位隸屬於陸軍飛行隊與海軍飛行隊。

阿蒂提亞在工業化之前，軍備多購自國外，工業化後也開始自行生產與開發軍備。阿蒂提亞軍隊的上級軍官多是由貴族(庫納)與戰士(布哈塔)組成，在近代化大規模實行徵兵制後，國人(普勒)在指揮體系中的比例開始提高，大批的奴隸(勾迓戚)跟平民在軍隊中的低下階層服役，但在導入梅菲斯特帝國的軍事系統與學習浦貝爾將國的功勳體系後，這些奴隸跟平民也可以在軍隊中依靠功績晉升，在社會中的地位也會有所改變，但他們通常沒辦法晉升到校級軍官，軍隊高層還依然被貴族與神官所把持。



【節慶假日】
2月4日：生命紀念節
紀念阿蒂堤女神在這天創造生命。希瓦教徒，尤其是北阿蒂提雅人會佈置家裡，親友也會聚在一起吃豐盛的晚餐。在阿蒂堤亞曆法中，這天也是一年之始。

8月7日：收穫節
慶祝立秋跟收成。不少的村落裡會整村人聚在廣場或是市鎮中心一起吃大餐，當晚也會有很多歌舞表演，在大一點的城市甚至會有扮裝的遊行活動。

12月21日：萬燈節
慶祝冬至跟亡靈回歸希瓦。希瓦教徒會前往河邊點浮燈，而親友會一起吃晚餐和交換禮物。



【現況】
967年的阿蒂提亞帝國正面臨一系列的困境，最主要的盟友梅菲斯特帝國正與王聯交戰，而阿蒂提亞無法履行對帝國的防禦盟約，也在梅菲斯特的殖民地問題上猶豫不決，這惡化了兩國之間的關係，梅菲斯特帝國終止了許多對阿蒂提亞的援助，擔憂在阿蒂提亞的殖民地受到這個民族帝國的影響，由於國內的食物被梅菲斯特大量收購用以戰爭之需，物價開始上漲導致經濟惡化。日漸壯大的阿蒂提亞民族主義也不斷要求帝國收回海峽兩小國的控制權，因此與鄰國聖克勞茲發生了非常嚴重的衝突。在還沒有準備好的情況之下，阿蒂提亞或許將會捲入一場全球性的紛爭。