乾婆亞國
國 花：娑邏花
國 歌：九嘆詞
首 都：王畿
國家格言：
國家代表色：
國際地位：附庸國
【領土範圍】
【簡史】
【國體政治】
國家領袖：
摩邏(或摩娑)
乾婆亞無國主或是君主等頭銜，多以統治者美稱「摩」與高位者敬稱「邏」(女性則敬稱「娑」)二者合併為頭銜，口語另加「王」或是「王姬」
政治體制：
寡頭制，由摩邏(或摩娑)，伏江、登慶、阮社、溥港、山遼等二省三郡的領袖豪族共商國政。
【人口分布】
600萬人分布於一畿、二省、三郡。
【貨幣及語言】
貨幣：
乾婆亞貨幣在920年的反瀞騷動後被廢除，現在境內通行瀞兌與錢
語言：
瀞語、詔語(書寫與宣讀詔令的用字與讀法)
【宗教】
南天釋教與瀞族祖神信徒不分軒輊，也有少數十字教與更少數的三藏教信徒
【進出口】
進口大宗：
輕工業製品
出口大宗：
菸草與橡樹
【外交】
與列強的外交關係：
因寰海戰爭勾結南天入侵，乾婆亞外交自主權在戰後遭到剝奪。當前一切外交活動由瀞帝國代理，各列強在此地沒有外交代表
與鄰國的外交關係：
南方的瀞帝國為乾婆亞宗主國，不只代理乾婆亞外交活動，並且對於國內政治衡加干涉。北方的南天曾試圖支配乾婆亞，但在寰海戰爭之後即將目標轉往運河區與美萊諸邦。
(美萊關係待訂)
【國力評比】
工業
★☆☆☆☆手工業
冶金
☆☆☆☆☆石器時代
化學
★☆☆☆☆染料
物理
☆☆☆☆☆四大元素說
航空
☆☆☆☆☆看，是鐵鳥！
造船
☆☆☆☆☆獨木舟
車輛
★☆☆☆☆只能維修
軍火
☆☆☆☆☆大刀
民生
★☆☆☆☆貧窮落後沒有教育﹝缺乏大眾傳媒﹞
【貴族】
乾婆亞的貴族制度並沒有進入封建時期，主要是依照社會上下的評價而定的「尊姓制」；特別是被認為有能力統治或是調解糾紛者就會獲得尊敬，進而獲得可以代表或是象徵社會地位的敬稱或是美稱的「姓」，最普遍的姓是「登」(先生)與鄲(夫人)。
尊姓制在王畿以南，已經瀞族化的伏江，以及以瀞族移民組成的阮社控制區域並不盛行。多見於王畿以北的山區，傳統仍然濃厚的登慶與山遼。有著經濟作物化的種藥與橡膠業，讓登慶尊姓制已經進入封建世襲，但仍以狩獵為主的山遼尊姓制仍舊維持有能者得之的傳賢制。
【節慶假日】
【人文與地理環境】
乾婆亞的平原區域被伏江一分為二，以接近國土中央的王畿一分為二。被稱為南畿的伏江省與阮郡與瀞帝國陸境相連，隨著移民與交通日盛，幾百年來已經逐漸瀞族化，主要作物是大米與菸草。稱為北畿的登慶省則是地勢逐漸走高，北方的山遼郡則與南天陸地以頌敏峰相隔，有著相當密集的藥園與橡樹園分布。
著名城市
溥港
乾婆亞國唯一的天然良港，繁榮遠勝都城王畿。
【人物】
摩娑烏麗
「邏圖事變」後即位，僅是荳蔻年華的乾婆亞統治者。普遍被認為擺出來好看的花瓶，完全沒有權力的魁儡與瀞帝國的傳聲筒，但大權在握的伏綸對她保持著尊重有些讓人難以理解。
伏瑨
伏綸之子，十數年前即行蹤不明。
伏綸
伏江河督，與黎朝帝君同在瀞帝國衛軍服役，加上續絃對象是瀞國重點扶持的阮社社長之女，而幾乎等若摩邏王的存在。急便如此，爽朗且個性開明，願意接納海外新知與一視同仁，威權卻不是獨裁，讓乾婆亞人對他還是有著不錯的評價。
阮琇瑤
阮社前代社主養女，其姊嫁給伏綸而水漲船高，「邏圖事變」後放逐父兄接掌阮社裡外事務，與瀞帝國青陽與真陽公主都是閨中密友。有著相當的影響力，比起伏綸要更加傾向瀞帝國。
拉惹勜晟
登慶領主，對乾婆亞近五十年為瀞帝國支配、伏江與阮社藉著瀞帝國擴張權力與影響力感到不滿，但相信可以透過宣傳與外國干預等體制內的手段讓乾婆亞恢復獨立國家的地位。
猜娜
「邏圖事變」事變後接替被處死的前任港主，成為浦港港商領袖。一方面希望削弱作為商業競爭對手的阮社，一方面卻也不願意與瀞帝國發動戰爭導致溥港被毀，搖擺於親瀞與本土勢力之間。
邏傣南
山遼頭人，乾婆亞軍在「邏圖事變」被瀞帝國解散前為重要將領，解甲歸田後回歸山林成為獵人，認為唯有靠武力驅逐瀞勢力才能恢復乾婆亞的獨立地位。年過五十仍是孤家寡人，似乎有意追求摩娑烏麗。
黎秀霨
瀞帝君伯父，帝國在乾婆亞海陸衛軍總制，任務為防備任何企圖借道乾婆亞侵略瀞國北境的敵對勢力，是個軍人資質遠勝政客資質的老將。
【現況】
原本舊瀞帝國僅為名義上的宗主國，僅對乾婆亞摩邏或是摩娑繼位給予認可，但在天瀞戰爭與寰海戰爭過後，黎朝決定不再放任，褫奪乾婆亞自行對外的議約權，徹底掐滅了過去引發戰爭的因素。
當然，過去僅只是在新的摩邏或是摩娑繼位時前去瀞京請求冊封，現在卻是瀞帝國直接剝奪了接近於獨立國家的地位，讓乾婆亞上下隱隱有著反抗的暗流。各種或明或暗的不服從逐漸充斥於一千年前曾為大國的小國各處。面對小國或明或暗的違逆，瀞帝國以一點一滴的方式將乾婆亞主權慢慢地剝奪作為懲罰。直到950年代的「邏圖陰謀」導致乾婆亞失去一切獨立國家的地位，只能仰賴瀞帝國鼻息而活。
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