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 文章主題 : 【國別史】瑞穗皇華:南天長晨帝國(南天)
文章發表於 : 2012年 2月 20日, 21:00 
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註冊時間: 2010年 11月 22日, 13:20
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來自: 北極海
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南天長晨帝國(南天皇國)

國花:桂花

國歌:地與海的彼端

首都:燕龍京(聯合帝國皇都)
   辰瑄(舊皇都)

國家格言:靖海澄疆(王室)
     奮勇卓絕,挺身前行(970年;夏語:奮勇打拼攏前行)

國家代表色:黃色

國際地位:獨立國家,神州國協成員國

國土面積:約687,735平方公里。

人口:約2100萬人。



【領土範圍】

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【國旗】

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【簡史】
(待撰寫)



【國體政治】

採君主立憲制,中央集權。

國家領袖:大南天國人皇。在藩屬國時期向北朝上表時曾自稱「神州東萊靖海王」達三百餘年;但在神州國協成立後,基於國協成員平等來往的新關係而廢止不用。

元首:
大南天國十二世人皇李徹(字世恆)。

政府領袖:
南天皇國丞相陸謙(字國榮)。

南天皇國議政堂:

  南天在東力西漸時,曾仿效漢密斯、潘緹那等王政國家進行政制改革,唯與襲用習慣法之漢潘兩國的不同之處在於,南天雜揉梅菲斯特帝國,以及聯邦諸國的憲法,制定了一部成文憲法法典,以平息保皇派與共和派的鬥爭;議會的設立也未採行各君主立憲國行之有年的兩院制,而改為一院制的議政堂,南天皇國議政堂在草創時設在其首府辰瑄,遠離了當時經濟正蓬勃起飛的昇龍運河區。

  早年議政堂的成員多以退隱鄉里的官員和貴族為主;最初的政黨甚至即由這些在維新運動以前,即存在的世襲貴族和科舉士人所組成。在歷經工業維新後,在昇龍運河區發家致富的商人和實業家,也得以登入國會殿堂,在不同的政治勢力折衝之下,南天現有三大黨把持國會:南天士林黨,南天進步黨及南天民眾黨。

  南天的水上人,和庶民階級的夏族人即是在工業維新後,透過經商和創辦實業,形成足以與舊貴族及士人在國會分庭抗禮的勢力;不過南天皇國南方眾多居於經濟劣勢的少數民族就沒有這麼幸運了。在數次的武裝抗爭後,乾婆亞裔、美萊裔、和瀞人也得以透過國王欽點的方式進入議政堂(而非選舉),唯山地的先住民拒絕接受透過南天人皇的遴選進入議政堂,也不參加政黨。而夏族人在實質上也將他們當作野蠻人看待,打從心裡不承認他們有參政權。

  南天的成年男性,無分貴賤,皆擁有普選權;女性因南天社會重男輕女之緣故,在近年方才開放有一定恆產的女性參與投票,共選出235席,另有42席為南天人皇欽選之少數民族議員席次,一共277席。

  議政堂模仿漢密斯王國等國家,亦採行內閣制,由國會最大黨之黨魁組閣。不過,在缺乏憲政傳統的政治環境下,人皇屢屢干預國會,常與舊日的保皇黨—即士林黨聯手操縱政局及選舉;在士林黨選舉失利的情況下,炮製藉口解散新任國會的劣跡層出不窮。進步黨和民眾黨亦時而聯合,時而互相攻訐,議政堂經年累月虛耗空轉並不是甚麼稀奇的事。

  對此,南天人皇則順理成章的繞過議政堂內閣,而以專供其諮詢政事的「諮政廳」成員為其擬定對策和法案,甚至直接介入內閣部會的行政運作,法案也常透過「臨時詔令」的方式,先執行後追認。故時人常嘲諷內閣實為「外閣」,議政堂誠乃「蠟像館」也。不過,議政堂在進步黨和民眾黨聯合執政時,仍能有效阻擋人皇的一意孤行,保皇的士林黨內也非全是對人皇唯唯諾諾之徒,故議政堂仍能以身為南天人民之代表為傲,維持住南天立憲君主政體政府的自尊。

  在南天-長晨因皇室聯姻結成聯合帝國後,南天皇國議政堂遂由晨瑄遷往寧夏島上之應龍城(後易名為燕龍京),但僅是南天皇國之議政機關;大長晨帝國側仍保有其獨立議會,整個聯合帝國的代議機關籌設進度仍被無限制推遲。



【民族分布】

  占南天皇國人口最大成分的民族稱為夏族人,他們自認為是南渡的神州人,最早居住在寰海中的島嶼,後來向地峽擴張,與當地的先住民大量混血,故膚色較北方的神州人為深。不過,夏族的皇族和貴族素來不和先住民結合,故部分家世較好,位尊爵貴的夏族人膚色較庶民百姓為淡。

  水上人一般咸認為是東寰海區的原住民之一,平日即以船舶為家,依靠大海謀生。雖經瀞人、神州人等影響,始終保有其傳統信仰和語言。水上人和夏族人的文化在經年累月的融合之下亦相互結合,尤其在宗教信仰方面特別的顯著。

  東萊地峽的高山之中,尚有著無數的先住民部落,他們早在水上人,以及南渡神州人到來之前即已居住在東萊地峽,是本地最古老的原住民。他們不只在山上狩獵,也在山中的盆地和河谷種植農作物為生,本身亦擁有源遠流長的部落傳說和口傳歷史。古代的夏族人也嘗試征服他們,但總被高山的氣候和勇武的先住民設伏擊敗;即使在近代以先進武器打進了先住民的部落,迫使他們正視南天皇國的權威,遏制先住民的出草風俗;卻也只在山地設置了一個僅具聯絡和宣諭功能的官僚機構,實際上從未使先住民在心理和物質上臣服過。

  南天皇國的南方領地大多透過軍事征服得來,有極少數的瀞人即留在他們古帝國的領土上不願離去,時至今日已快要被夏族人所同化,如何保持其民族傳統,是瀞裔南天人長老最為煩惱的事。

  南天皇國的內部本無美萊人—但近代的昇龍萬國商會,對南方各美萊人土邦展開的巧取豪奪,使得部分的美萊人土邦落入了萬國商會的掌握。在南天本地人逐漸掌握萬國商會之後,也毫不客氣的攜槍帶刀,加入了武裝拓殖的行列,在土邦內的易守難攻之處建立了一座座的土樓;圈起了原本屬於美萊人的土地,迫使他們不得不前往大都市謀生,或進入殖民者開拓的熱帶作物農莊過著如同奴工的生活。經濟上的劣勢也使得美萊人在南天內部飽受歧視和苛待。

  南天皇國政府很諷刺地被以議政堂為首的「民意」給綁架,迫使它們不得不「順應民意」,為萬國商會招攬的南方移民們背書,在進步黨和民眾黨的聯合政府上台後,更索性與萬國商會同道合流,持反對政見者,無論是在政壇或是社會上皆慘遭輿論羞辱和批鬥。



【貨幣】

  南天原本的貨幣稱作「南天元寶」,本來使用銀錠與銅幣,在十世紀初的維新時代中分別改為紙鈔和新鑄銅幣。共有三種單位:最大者稱「元」,次之稱「兩」,最小稱「文」。
  100文=1兩,1000文=1元。

  南天銀元的價格僅有大玄帝國的一半,約等於1.7達勒。

  昇龍運河區則因身為國際貿易都會,故各強勢貨幣在此皆可通行無阻,一般來說接受度最廣的貨幣依序為神州銀圓,聯邦達勒,漢密斯帝納,及潘緹那利弗爾。

  自955年幣制改革後,天晨帝國重新發行通行全國的新貨幣,稱作「天晨通寶」;因帝國所在的寰海地區貿易量極大,若貿然改變舊有的三段位輔幣制,將會有一段不短的陣痛期,因此天晨帝國再重新發行通行於整個聯合帝國的貨幣時仍襲用舊制,唯因考量長晨之經濟因素及商貿優勢故,將原來龐大無比的幣值砍了對折。另為與舊貨幣有所區隔,改稱通貨單位為「瓘」(音貫)、錢、分。
  
  硬幣:1分、5分、10分、25分、50分、1錢

  1瓘=100錢,1錢=100分。

(編修中)


【語言】

  官方語言有三:神州通用語,夏族語,及水上人語。

  文字通用神州文,通用語及夏族語皆然,夏族語尚未擁有其文字和書寫系統。水上人語另有其傳統的拼音文字系統,其注音符號依神州方塊字的模式結合,而成為一表音文字,與表義的神州方塊字大異其趣。水上人語近年也發展出神州文的書寫模式,而廣為昇龍都會區的人所好。不過,無論是從前的開科取士,還是現在的國士特考,都一率使用神州通用語與神州文,一如堅持傳統的王室和貴族。

  先住民語,美萊語和瀞語長期以來遭受夏族人的蔑視而邊緣化,夏族人甚至廣開神州語或夏族語學堂,希望一舉同化這些異民族。古乾婆亞語文則因解讀古代三藏教典籍的需要,幸運的由辰瑄大學堂的研究者們保存了下來;許多專職供奉釋教神祇的寺廟之僧侶也將乾婆亞語視為神聖的語言而代代相傳。



【宗教】

  南天移民本屬於神州道家太極信仰的一員,但因夏族人先是長年在海上討生活,後入主東萊陸峽,與水上人和陸峽平地原住民(夏族稱乾埔人)相互結合,南天人的宗教同時受到兩族人影響,先是民間開始遵奉海神:「天后娘娘」;後有知識分子吸納乾婆亞人的三藏教,並創立一全新的宗教思想體系,謂之「釋教」,供奉「釋珈佛祖」與眾「菩薩」,此一宗教上至皇親貴冑,下至販夫走卒皆普遍信奉;南天皇室甚至奉有「熾火明王」別稱的「梵殊菩薩」為皇室守護者,而庶民則奉在神話中救苦救難的「觀世菩薩」為守護神。

  釋教和天后教本屬不同宗教系統,各有其祭祀之所—前者稱「寺」,後者曰「宮」,但庶民不分彼我,經常迎兩者「分身」同處供奉,再混入道家的天帝、太極信仰,以至於最後「宮」、「寺」不分,甚至創造出一套南天本地特有的迎神儀式,夏族語稱作「陣頭」,這套宗教習俗隨著夏族移民推廣到南天各地。

  現在的宮和寺雖大多同時供奉釋教的菩薩與道家的眾多神祉,但在儀式上仍會因為地區的差異而有所不同。如昇龍市香火鼎盛的「黃天宮」仍保有焚燒王船的宗教慶典,而辰瑄城內的「雷海寺」則在每年定期舉辦釋教的「普渡儀式」以安撫亡魂。

  當然,仍有少數單獨供奉「佛祖」或「菩薩」的寺廟,東萊地峽西南方的桃淵府「大和寺」即有遠近馳名的「桃淵大佛」,這尊佛像可追溯自南天皇國的陸氏皇朝;當年的陸氏人皇為彰顯尊佛的決心,決定先鑄造一座巨大的佛像,再佛像落成後才動土興建佛寺。此佛寺歷經七百餘年風吹雨打而不曾頹圮,已逐漸成為南天人的精神象徵。

  美萊裔居民在數百年來普雷斯坦人的影響下,不少人已改信迦薩蘭姆教,南天南方各府縣都可看見水神寺廟和叫拜塔的蹤影,相當的有異國風情;但是無論是改宗迦薩蘭姆,還是堅奉本族特有的「錫姆教」,美萊人在萬國商會到來以前,都未曾拿下他們的頭巾和剃掉他們的蓄鬍。

  不過,有些美萊人為討生活方便活動故,割去了他們蓄留的長髮,也剃短了他們的鬍鬚;他們的新外型雖使他們便於融入昇龍或燕龍京的生活中,卻不為他們家鄉的耆老和社會價值所容,精神上也因背離他們的宗教而無所依靠。

  南天山區的先住民則保有其祖靈信仰,有少數部落則在東方傳教士的感化下改奉十字教;平地的夏族人亦有不少人改信十字教,有些小島上甚至保留著傳教士自行開拓的傳教基地,島上有著簡陋而不失莊嚴的教堂。



【進出口】
設定中



【外交】

  神州國協成員國。雖擁有獨立外交權,但堅奉「事大主義」,一切外交政策以大玄帝國為依歸,對外立場也與大玄帝國同進退,甚至以極低的代價允諾大玄帝國的武裝部隊在國土內駐紮,在戰略上被視為大玄帝國在寰海地區的延伸。

  昇龍運河區之主權名義上為南天所有,實則為大玄帝國實際操控營運;另有世界各國派遣象徵性駐軍,和劃分租界,並享有制外法權,故昇龍運河區乃一國際共管地帶,除南天居民可無需通關任意往來,基本上如同國外。但主導昇龍市的萬國商團和實業家也同時為南天帶來了龐大無比的經濟利益,這使得堅持收回運河營運權,和運河區治外法權的政見在南天內部總是空谷回音。

  南天因曾為歷史上的海盜王國,「陸大瀞,海南天」堪稱寰海雙煞,使得南天人在寰海區的名聲不比瀞人好到哪裡去,近年來更因為對美萊土邦的殖民而使得鄰邦又懼又恨,不知道自己會不會成為南天政府與萬國商會這對雙簧名優的下一個目標,也或許這正是南天皇國堅持靠攏大玄帝國的原由所在。



【國力評比】

工業
★★☆☆☆
  南天的工業以農牧林漁等第一級產業的加工為基礎開始發展,從「東萊三寶—鹿皮、綠茶、生樟腦」,逐漸演進成自食品加工到紡織業一應俱全的民生輕工業,行有餘力還足以外銷。相對的重工業就乏善可陳,除了化肥和造船之外沒有任何可觀之處,且多屬外資所有;煉鋼冶金之類的基礎重工近乎缺席,基本上還停留在樣板的程度。

  南天在近半世紀以來逐漸以拼裝工業聞名於寰海地區,以寰海區的物流集散地為基礎,無數的堪用品,還是幾近於破銅爛鐵的零件,都藉由商人之手匯集在南天,然後再拼裝工匠的巧手下化腐朽為神奇。這些拼裝工業的成品已逐漸成為南天的主要外匯來源之一。

冶金
★☆☆☆☆
  南天皇國境內,除了錫礦和金礦之外,金屬礦產可說是相當的匱乏;加上南天學界並不重視科學理論的研究,以至於冶金技術得完全自國外學習。

化學
★★☆☆☆
  南天皇國因提昇農產量的需要,將精力投注在化學肥料的開發;也因對古神州藥學的研究而有一定的基礎,但南天的化學研究也僅停留在應用的層面,而未對學理做更深層的鑽研。

物理
★☆☆☆☆-->★★☆☆☆
  南天皇國的學術在維新運動以前以文史哲樂為主,與自然科學沾得上邊的頂多只有觀星術;重文的傳統下使得知識份子多視科學研究為旁門左道,在提倡工業化和立憲化的維新運動之後也未能動搖分毫。不過仍有少數知識分子另闢蹊徑,在熟識的鄉黨士族資助下自辦科研機構,試圖喚起南天政府對科學研究的重視,也積極地在國外發表其研究成果。

航空
★☆☆☆☆
  南天進口的航空器以水上飛機和貨運飛機為主流,也能在零件不虞匱乏的情況下有效的保養和維修。但除此之外,南天的航空器皆是拼裝品的天下,未訓練過的職人往往就這麼開著他們「自製」的「飛機」上天,徒給空運業者帶來不少困擾。

造船
★★☆☆☆-->★★★☆☆
  自古以來以「東萊海賊」惡名遠揚寰海諸邦的南天人,對於船隻的製造、修護和保養自有其經驗傳承,到了工業維新之後,則成為現代造船工業的基石。國內設有數所可建造和修護大型商船、油輪和客輪的大型船塢,專門承包來自世界各地的訂單,也是昇龍航運業最有力的後盾。

  南天在戰略和經濟的考量下放棄了建造無畏級戰艦的計畫—儘管他們有這個能力去承造--而改以自造的巡洋艦為其海軍之核心,而大玄帝國也很放心的將其所屬的戰列艦佈署在南天,並委由本地的業者承包維修和保養的工程。

車輛
★☆☆☆☆
  南天境內無法自造汽機車,皆從國外進口,是達官仕紳追求時髦的玩具,基本上與平民無緣。農業仍多使用畜力耕作,但在萬國商會的支援下,農業用拖拉機得已透過農業合作社的管道承租給在南方拓殖土地的農民,使得農耕效率得以提高許多。而運河區以北的夏族農民也常自拼裝業者處購入拖拉機或自動車以供農用。

軍火
★★☆☆☆
  南天在大玄帝國的支援下開辦了數間兵工廠,可自行仿造大玄帝國授權的軍火產品和彈藥。但因軍部的貪污腐敗,使得神策軍的換裝速度極慢。

民生
★★☆☆☆
  南天素為一重文輕武之社會,因此公私塾廣被,國民皆能接受教育,且以升學考入大學堂,或參加國士特考成為南天皇國的官吏為榮,故眾多莘莘學子以此為職志拼命地想擠入那道窄門。也有許多人受百年前的「維新三傑」所感召,改學習現代的工藝技術,和科學理論以培養一技之長,期望能以此安身立命並振新國家。不過,無論青年的志向為何,似乎都與從軍無緣;致使南天政府必須採用徵兵制以維持其基礎戰力。

  農村的生活水準,因不若神州帝國地廣人眾,所以普遍較高;但近年也逐漸產生人口過剩的問題,故南方拓殖運動正夯。電力和下水道等基礎設施,在十二世人皇李徹的積極推動下也漸漸自城市推展至周邊的鄉間,使得城市附近的衛生條件大為改善,但大部分鄉村地區仍與此無緣,危險的傳染病源仍潛伏在南天皇國的各個角落伺機而發。

  鐵路在外資和本地士族的贊助下,已能夠連接南天境內各主要港埠、都市與資源產地;不過公路的建設實在對不起那「南天皇國」的虛名,大部分道路仍只是簡單的碎石路,可供汽車行駛的現代公路除了在城市之外,僅在運河北方的東萊地峽內成一Y字型,基本連結各州首府而已。傳媒廣播仍屬官辦,尚未普及於民間—昇龍市除外。
  
  昇龍運河區的經濟發展和民生設施遠高於南天境內的其他地區,以至於南天人除了參加萬國商會的武裝拓殖外,就是湧入昇龍市謀生,以致昇龍市在近年來出現「榭黎斯式」的人口增長,迫使好面子的南天政府得設法安頓這些民工;而昇龍市與南天皇國境內其他地區所產生的貧富落差,在經濟大恐慌後逐漸浮現,在國內形成嚴重的社會分裂,誘導出少數民族的分離運動;街頭示威,港市罷工和武裝暴動層出不窮,更進一步的打擊南天政府的威信。



【軍事】

  南天皇國的地面武裝部隊全名為「南天振武軍」,一般簡稱為「振武軍」。此名本為南天皇室禁衛隊的專屬名號,但在維新運動時代,重組軍部時,為提振軍人士氣,故改為此名。全軍輕重軍火或透過玄國贈與或轉售,或由玄國授權生產,仍足堪自用;近年更從玄國購入數百台戰車及運輸卡車,積極地朝軍隊機械化的方向努力;不過大體來說,振武軍的後勤運輸仍極度依賴駝獸或人力支前,故越境作戰對振武軍來說仍是相當困難的任務。幸而鐵路運輸尚稱發達;除了運輸物資之外,振武軍也配有裝甲列車以供境內防禦,及威懾游擊隊之用。

  海上武裝部隊則稱為「南天揚威水師」,簡稱為「揚威水師」。揚威水師的直系祖先乃是亦官亦盜的東萊海盜,在寰海區歷史上聲名狼藉,臭名昭著的程度僅次於瀞帝國本身;縱使維新運動後,換骨脫胎的揚威水師已被明令禁止從事海盜「副業」,但這也僅限於檯面上而已。不過,在大玄帝國針對寰海地區佈署的大戰略之下,揚威水師仍在大玄帝國的支援下以四艘巡洋艦為中心發展起來,全水師以驅逐艦為主力,也有數艘可支援水上飛機的水上飛機母艦,讓揚威水師附屬的航空隊活動範圍得以倍增。

  值得一提的是,為規避亞斯特洛公約,大玄帝國甚至將數艘型號較舊的戰列艦掛上神威水師旗,配屬在南天皇國的名下,故南天人時常吹噓他們的艦艇噸位是寰海第一,縱使這些船的乘員仍都是直屬大玄帝國指揮的帝國水師。

  航空部隊的部分,因南天當局素來重海軍輕陸軍,所以優先購入水上飛機,先行創建水師航空隊,肩負著偵查,前觀和投擲魚雷的任務。相較之下,振武軍在960年以後才開始購入戰鬥機,不僅全屬已過時的雙翼飛機,貨源也來自世界各國,這使得後勤維修的情況相當的混亂,不足十二打的飛機竟只有半數能夠飛上天。不過振武軍的航空隊倒有個與其實力完全不相稱的威武名號--「天龍特攻隊」。

  南天皇國採徵兵制,振武軍服役兩年,揚威水師服役兩年半,總人數共約55萬人。在南天「好鐵不打釘,好男不當兵」的社會傳統下,青年寧願吟詠風尚,縱情音律也不願投筆從戎。受過東洋軍事觀念薰陶,以技術為取向,且有「計畫外收入」的揚威水師尚不缺志勇投軍之士,以落魄貴族和社會邊緣人合體的振武軍總是長期缺乏兵源,故南天政府在半世紀前下詔推行徵兵制以補此窘況,並積極宣揚尚武精神,但成效不彰,士氣長期低落。

天晨帝國軍階級表:

軍官:
都督(元帥)
提督(上將)
副將(中將)
參將(少將)
游擊(准將)

校尉(上校)
都尉(中校)
翼尉(少校)

管領(上尉)
協領(中尉)
佐領(少尉)

士官:
總領(准尉)
千總(上士)
百總(中士)
把總(下士)

士兵:
衛士(兵長)
兵士(上等兵)
列兵(一等兵)
列卒(二等兵)



【貴族】
(待設定)



【節慶假日】
(待設定)



【人文與地理環境】
(待設定)

圖檔
南天簡圖

著名城市

辰瑄:

  南天皇國之舊皇都,曾是皇國的政治中樞。在皇室、議政堂和各政府機構皆已遷走的現在,市容雖略顯寂寥,但絲竹琴瓦之韻與吟詩讀經之聲仍舊流轉於街坊水道之間,構成外地訪客對辰瑄人知書達禮的第一印象;以辰瑄大學堂和其所屬書院為首,這裡仍以南天皇國之陪都,以及皇國學術與文化中心彰顯其特殊地位。

  辰瑄之名為取「龍懷其璧,待翱九天」之意,某種程度上也反映了這裡的地理特徵;河流自東向西流過而入海,將市區一分為二。北方舊城區和皇室的宮殿則為東西向河流和支流所包圍,宛若一天然形成的護城河,舊城的北方則有潛龍山,都市整體格局呈坐北朝南之勢,充分展現其「南天皇都」的氣勢。河流南方則為棋盤式規劃的新市區,與北方的舊城區構成「雙棋盤」的格局。

  不過,舊城區的柔美風格與其整體地勢截然相反,「辰瑄園林甲天下」之名如雷貫耳,使深入探索的遊客不覺讚嘆辰瑄皇都「剛柔並濟」之巧妙;許多年齡超過兩世紀的古老樓房,繚繞城區的水道和楊柳樹,精雕細琢的樓閣畫棟構成了舊城區「小橋流水、粉牆黛瓦、古迹名園」的夢幻意象,當清晨的霧氣揭開城區面紗的一剎那,「人間天堂」的意象會不自覺的充塞於來訪者的心中。宮殿形式則仿效神州帝國京兆的宮殿,以白磚青瓦為主要建築材料;縱使規模遠不如京兆宮殿,但其婉轉精妙的庭園風格,細緻的水道樓台卻也與蘊含霸氣的北方風格成一鮮明對比。

  南方的新市區是在東洋人開國之後才有大規模的發展,有時穿過街角巷弄即可見到東洋人的教堂,或本地豪商模仿東洋風格建立的「洋樓」和「洋房」,與神州系民房一同妝點著南市區的棋盤式大道。

昇龍:

  位於運河區西口北岸的世界級大都會;位於運河出口的絕佳位置使得昇龍發展成南神州地區最大的商港,同時也是本地最大的海運和航空樞紐,規模不遜於希菲爾的費山或托蘭德的郝斯敦。昇龍也是列強租界的所在地,當年懼怕神州帝國封鎖運河的列強諸國,以共管運河的名義,在這裡劃分租界,並在裡面駐軍。這使得南天政府在許多年前就失去了對運河區和昇龍市的實際管轄權,自治州的州同知(州行政長官)能做的工作只是在萬國商會,和租界的工部局等不同的勢力之間「搓湯圓」,確保所有來到昇龍的人—包括南天本地人都能夠均分應得的利益,而不使其中一強獨佔。

  無數的外國人在這裡來來去去,使得昇龍的大街小巷充滿著異國風采,是個名符其實的「小世界」,十字教的鐘塔與迦薩蘭姆教的叫拜塔並列;阿蒂堤亞的貴人與蒙塔羅的族長擦身而過;路面電車和人力的黃包車在街上並肩齊步。昇龍號稱是一個只要有錢,甚麼都買的到的地方,這不只是指來自世界各國的珍奇物品,甚至也包括各式各樣的非法物品—例如人販四處擄掠並待價而沽的少年男女,或是令衛道人士視如寇讎的各色藥物和癮品。

  可以想見,昇龍也是個燈紅酒綠的地方;賭博,賽馬,品酒,饗宴等自是不在話下,昇龍最引以為傲的是她的風俗業和紅燈區,無論對男人還是女人來說都是天堂,只消準備充足的荷包即可銷魂徹夜。無論是街角的流鷹遊女,高級俱樂部的牛郎小姐,青樓的藝妓相公,以及達官貴人夢寐以求,爭相包養的交際花,應有盡有;昇龍獨一無二的交際花文化不知創造了多少輾轉悱惻的春宵浪語,一夜翻身的傳奇佳話,美夢破碎的哀傷詠嘆,以及諜影幢幢的陰謀奇譚—身為列強所公認的中立地帶,這裡成為諜對諜的戰場是很自然的事,有些交際花更是傳說中陰謀的女主角,八面玲瓏無所不涉,這讓昇龍的交際花更增添許多神秘而危險的色彩。

  昇龍也是南天的輕工業中心,也有少數離市區稍遠的重工業區,這些工業地區多半在運河的南岸。昇龍人早已厭倦了兩岸間極度耗時且不便的交通渡船,為了使運河兩岸的交通更加順暢,萬國商會不惜砸下重資,援請外國技師設計,自世界各國進口最好的鋼鐵,在運河注入昇龍灣的狹窄地帶,建設了一座氣勢宏偉的跨海吊橋。橋下能使最巨大的海上長城戰艦通過自不待言,橋面亦採取了前所未有的雙重結構以使車輛和火車皆能通過。自運河出口的海面上遠望,昇龍大橋實正如其名,宛若一隻騰飛在海上的鮮紅巨龍,正昂首朝陽,作勢衝天。

平波:

  平波港位於昇龍運河區西口的南岸,與北岸的昇龍市遙遙相對,倚靠渡船和新建成的昇龍大橋與對岸聯絡。這裡是重要的工業港口,工業生產區也大多集中在這,能製造和維修大型船舶的乾塢亦然。大玄帝國的水師和水師陸艇隊即駐紮在這裡。這裡的駐軍是大玄帝國掌控昇龍運河最有力的象徵,也是控制寰海上各個軍事基地的中樞。



【人物】

李徹
南天皇國第十二世,天晨帝國第二代人皇。

陸謙
南天進步黨黨魁,現任南天皇國丞相,領導進步黨與民眾黨合組的聯合政府,近年來大力推動針對美萊地區的武裝拓殖政策。



【現況】

  南天人意識到他們可能即將為從前的貪欲付出代價。對南方美萊人土邦的武裝拓殖,為許多南天人帶來了富裕的生活,但在這背後是由無數僅堪溫飽的美萊苦力支撐起來的,而少數不干為外人驅策,前往大都市謀生的美萊人,亦承受著南天人鄙夷的目光,和歧視的話語,更別提那無窮無盡的工時和微薄的薪水。

  普雷斯坦意識到這是將勢力伸展至寰海地區的大好機會。藉著替南方的美萊土邦強出頭,普雷斯坦人將原本如同一盤散沙的美萊素檀王們結合起來,並武裝他們的軍隊,甚至提供武器給南天境內的美萊人,訓練他們成為游擊隊,使得南天人疲於奔命。而在十餘年前遭受經濟大恐慌打擊的南天政府,此時猶如大病初癒,對於普雷斯坦明目張膽的行動,南天人只能虛弱的反擊,他們遂將求助的眼神投注在大玄帝國之上,而玄國也對她在南方的前藩屬國投桃報李,並提供大量的經濟援助和軍火支援,使得南方邊境逐漸平息,但這也不過是暴風雨的前奏。

  南天皇國在南方移民的堅持之下奉行的以暴制暴政策,終究使以美萊諸邦老大哥自居的普雷斯坦正式的將其正規軍開入了當地;並充當美萊諸邦的發言人,聲明南天在以前獲得的土地皆屬於普雷斯坦的保護國,要求南天人必須全面從運河以南撤離。深知此言之荒謬的南天政府嚴詞義正的拒絕了,運河的南方有一大部分仍屬於萬國商會到來以前即屬於夏族人的領土,普雷斯坦人竟想要將其混為一談,可見其狼子野心。

  一度平息下來的游擊隊又再度肆虐,普雷斯坦這次更在帝國南方各個民族混雜的城鎮,引爆了難以計數的民眾示威和民族暴動。來的及逃過一劫的南方移民躲進了土樓,好似暴風眼般,默默的承受來自四方的打擊。

  大玄帝國亦對普雷斯坦的勢力逐漸向運河區逼近深感憂慮。帝國的決策者非常明白,普雷斯坦在美萊人土邦一手導演的好戲,都只為了那條貫通兩洋的運河。但在天朝和平的幻想主導之下,也或許是不想過度的刺激普國,大玄帝國並未直接在寰海地區增兵,僅是向南天提供了更甚以往的物資。

  玄國的強力支持使得南天皇國再次回復了勇氣和信心。南天政府在進步黨和民眾黨的聯合政府主導下,考慮採取更加強硬的手段--將神策軍派入原美萊土邦的地界之內。在這之前,南天官方僅在形式上委託當地移民民團綏靖治安而已,因此調遣正規軍駐留當地無異是正式宣告南天皇國對舊美萊土邦的主權。在東萊地峽東方外海的玄國軍艦與普雷斯坦艦隊發生一次小規模的衝突後,這項決定獲得了議政堂的通過,南天神策軍堂堂的進入了南方領土,一舉鎮壓住美萊人的游擊隊和武裝暴民;再加上大玄帝國正決定派遣東方水師前往運河區以威懾野心勃勃的普雷斯坦人,這使得南天人士氣大振,並深信他們能夠在神州帝國的支持下,度過這次難關。畢竟數百年來,一直不都是如此嗎?

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最後由 seravy 於 2013年 2月 20日, 11:41 編輯,總共編輯了 33 次。

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 文章主題 : Re: 【國別史】瑞穗澄祥:南天帝國
文章發表於 : 2012年 2月 28日, 22:19 
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1.東萊王國易名為南天帝國,內文全面更新。
2.附上標準尺寸國旗與大國旗。
3.南天帝國元首改稱「人皇」。
4.補充民族分布。
5.改寫宗教。
6.新增國力評比。
7.新增軍事。

2012.2.28


1.南天帝國再度易名為南天皇國,並更改副標題。
2.民族分布略修先住民描述,新增逤可泰人。
3.增修語言條目
4.應逤可泰大神要求撤銷文內有關逤可泰人之介紹與字樣。

2012.2.29

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 文章主題 : Re: 【國別史】瑞穗皇華:南天長晨帝國(南天)
文章發表於 : 2012年 4月 14日, 01:12 
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1.因應南天長晨合併,修改國名與首都。

2012.4.14

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 文章主題 : Re: 【國別史】瑞穗皇華:南天長晨帝國(南天)
文章發表於 : 2012年 5月 31日, 11:56 
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1.人口上修。
2.修改國體政治,國家元首人皇更正為第十二世,增修議政堂說明。
3.增修宗教條目,「佛教」改稱為「三藏教」;增修美萊人習俗。
4.修改著名都市條目,「東寧」改為「辰瑄」並重新撰寫介紹。
5.文內提及「玄武帝國」處正名為「大玄帝國」或「玄國」。
6.新增南天簡圖。

2012.5.31


1.試新增人物。
2.語文與宗教條目部份,提及三藏教處皆正名為乾婆亞人。

2012.7.4

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 文章主題 : Re: 【國別史】瑞穗皇華:南天長晨帝國(南天)
文章發表於 : 2013年 1月 17日, 16:20 
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1.更新天晨帝國軍階名稱。

2013.1.17

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