攻勢主義-Offensivism

丹海地区咋会发生革命？

原因還沒想好，
但是覺得應該熱血一下──。

这理由太棒了。

【授勳榮譽制度】
珀明的授勳制度非常複雜，除了文職、三軍通用、特定軍種特用以外，還包括名目繁複的賜授品，包括軍刀、頸飾、特准陳列在祖宗牌位前的紀念小鼎等等，不同勳位所能獲得的國民禮遇也不同（例如公交免費），以下僅列出其中的幾種授勳。

值得注意的是，珀明授勳給女性的勳章形式，可以由受獎女性指定款示來特別製做，搭配在洋式禮帽或傳統襦裙的襟邊，有3種設計規格可供指定。

◇聖御特典勳章
（略）：羲王或某些特別重要的王室成員佩戴。

◇高等榮譽勳章
御賜特勳雙龍寶星勳章
特勳寶星勳章
金雲勳章
├大章京勳位
├指揮章京勳位
├軍官勳位
└法更勳位
蔚林勳章
├大章京勳位
├指揮章京勳位
├軍官勳位
└法更勳位

◇國家貢獻勳章
├立國勳章
└護國勳章

◇紀念章
和平使命紀念章（平民通用）：適用於援外醫護、救難。
決勝使命紀念章（平民通用）：適用於協助捷策軍戰鬥任務。

◇事件紀念章
衛國戰爭紀念章（尊稟朝）

◇英雄稱號（平民通用）
大國民模範英雄
大國民英雄母親
大國民醫生
大國民勞動者

◇人文貢獻勳位與稱號
安秋藝術勳章
├一等：札爾固齊（jarguci）：授予對全民族文化、歷史有里程貢獻的人。
├二等：準里格巴克什（junligi-bagsh）：授予時下最高學術成就者。
└三等：巴圖爾巴克什（bataar-bagsh）

轉移。

每当我想到巴克什其实就是车把式的把式我就会心一笑。

biassus君的设定可以再平易近人一点啦。

也不能說，
沒有做過相關的努力。
謝謝了。

【國際條約小清單─2】

珀明用溫帶水果跟蒼蘭換糖跟一些小工業製品。

已轉移。

　　因為你下線的早所以回在這裡XD

　　先和你講一下，潘緹那會在974年的中梅茵蘭危機以後退出國協；表面上和最主要的原因是因為東西兩陣營不希望這一帶的國家倒向任何一方，能充分發揮政治和軍事上的緩衝墊功能；而真實的原因是當初以經濟整合為目標而成立的神州國協，最終會發現潘緹那終究沒有辦法融入以玄國為主導分配經濟生產的模式。

　　潘緹那本身就是一個西方式的工業國家，儘管潘玄戰爭後規模縮水了，但仍是一方之霸。當初玄國把潘國拉進來有軍事和經濟上的雙重考量：軍事上是希望能藉由讓利讓潘緹那守住東方門戶，經濟上是希望把將平均數值（？）較為先進的潘緹那融入整個神州的經濟分配體系中，以互利共生。但事實證明潘國在950年代加入後，卻成為玄國的競爭對手，變成一個國協內竟有兩個經濟核心的怪現象，兩方在政、軍兩方面上把手言歡，在經濟上卻鬥而不破。最後大玄逼不得已，只能趁著中梅茵蘭大戰結束後各方談判的機會，把潘緹那請出國協。

　　因此974年後潘國的工業製品能否繼續在珀明內，對神州國協的其他國家所生產的貨品保有價格上的競爭優勢，我個人是抱持疑問的，尤其是神州國協內出現了一堆工業化小國的現在。但也不是沒有解套的辦法，珀潘雙方仍然可以簽訂自由貿易協定繼續保持經濟上的往來，同時潘緹那也可購入珀明的高價值經濟農產以互利互惠。

　　

想一想，
珀明向潘緹那，
應該是購買關鍵部位的零件吧。

應該是可以用很多名義過關。

已轉移。

【外交與戰略二：學派觀點】
由朝京開俁綜合高級書院、國家法政聯合書院、勝海平珙文史高級書院等知名研究機構的國內外互動，構成了國際政治學上所謂的「珀明學派」。就民族性的意義上來說，安秋民族常常處在不安定感中，逼自己不斷做臨場反應。過去的事情雖然很重要，但是既然過去了，就不要再想了；未來的結果雖然很重要，但是還沒遇到，先不要想太多。重點是每個「現在」。如果一定要設目標，決定了就衝下去，不要再後悔了。

考量到珀明歷史的自身發展性，珀明外交理論有很多流派，但是主要是受到沙諾和的柏堤艾墨學派（school of Bertealmer，主要學者有Peter Shughe），和王聯學者西西奧多費耶夫（Sesiodolfiev）的影響，揉合兩種元素，形成自己的流派。實力外交主義者認為外交策略必須在國內意見統一的情況下達成。面對國際共和主義的興起，實力外交主義認為，新興民主國家抉策程序緩慢，但是理性程度較高，必須使用「連續談判」原則「向前壓」，爭取本國最高利益。社會互動主義者認為，分佈在各國的各國外交官自成團體，也就自成一個外交體系，外務人員之間的和諧可以改變外交的結果。社會互動主義者也重視世界法律的實踐，因此關注自然法在外交原則上的運用，所以社會互動主義者又分為自然法學派和事大利益學派。

「珀明學派」認為國家權力與國家責任應該協調統一，世界主要國家的物質條件和社會特性，決定了大國想要維持的，就是有利於大國本身的世界秩序，實際上就是國際等級體系，大國必須成為有責任的大國，才能確保世界秩序的多極穩定。然而，集體防衛仍然必須在有利於本國利益的情況下參與，本國的生存是至上不容剝奪的。

「珀明學派」認為外交關係是存在於不同政治單元之間無法擺脫、切實需要的要素，為了維護外交關係，需要建立一個約定的框架或行為規範來保障關係間的有序行為，做為上述意義的外交，實質上就是一個談判體系。因此在平等原則上實現多方文件的法制化，始終是洋化改革以後，珀明外交體系的目標。

★未來展望：970-1020年代的珀明★
有鑑於論壇世界觀的時間已經向970-980年代延伸。970-1020年代的珀明世界排名中等，農業發達型的農業出口國家。人口結構年輕化，天然資源充足。工業製品主要來自玄帝、潘緹那（零部件）、夔、蒼蘭（用水果換），但是成衣紡織和基礎機械也能自給自足。市場主調為平價商品。在神州國協內的學術分工，是法政高等教育。珀明音樂也有不錯的表現。自夔國購入民間用車的蒸汽鍋爐（鋼技術）；珀明跟夔國簽署煤鋼協議、包括降低關稅壁壘。國際櫻花學術協會（瑞淵─珀明）：交換學生與圖書的兩國學術同盟組織。

未來珀明：王國國號不變，王室還在，但是等於是沒有國王（羲王）的王國。執政就是總統，直接民選。執政改稱第一執政。增設第二執政。兩執政在外交事務上專斷，內務方面以議會內閣模式行政。

未來珀明政黨：中央聯盟（保守派）──協和勞動黨、中央聯盟（技術官僚聯合）。／自由左翼聯盟──中道國家黨、安秋神道民主黨（Enduridorohun Irgejeqge Partisi）。／安秋社會民主黨。／社會新黨。

國會維持一院制：人民代表會議（Niyalma-irgen Fundesi i Isan-guiilem）。／中央銀行：清華銀行。國家主權基金管理機構：中央管理銀行。／廢除樞密院。／增設監察行政院，設立北歐監察使制度。

976年第一次立憲《珀明王國最高約法》，978年實施。／按照「郡國構成原則」，實施聯邦制。／道──群牧知事，民選。道──宣慰巡撫，中央派出，但是縮編、減權。／群牧知事直接民選，道設立道議會「道諮議會議」，以不超過70名議員為原則，自主編額。

最高法律組成：《珀明王國最高約法》（最高約法，Gurun dorgi Den-etuhun-jergi Da Fafun-kooli）／《珀明王國民事基本約要》（民事約要）／《珀明王國關於神州國家協調會議一致性組成原則的基本法》（神州基本法，Shenzhouboo Da dateqge Fafun-kooli）

由於國家所處的情況和國家目標不同，珀明不像祖大汗國（西汗國）一樣，操縱國內外人民對政治明星的支持，用體制方法承認既定的封建關係跟恩主．侍從關係。珀明把主要職位都直接民選。

【外交與戰略（三）：概括的970-1010時期】（暫訂內容、純珀視點）

◇國際格局
970、980年代的西神州海地區戰備競爭不斷升級，
以西寧為例，
珀明判讀西寧的自我界定為「擴展世界政治上的經濟生存權」，
從而西寧以其理念和身份期許，
向自己裝備了極為強大的陸軍。

在西神州海合作與衝突的運作內涵上來說，
西神州海國家都有繞過國協秩序和玄帝國主導性互相較勁的意涵，
在那層「神州權力網」下面，
構成極為複雜的複合三角關係。

珀明─西寧─五島。
珀明─五島─納東。
珀明─納東─甲府。

技術上，「夔珀同盟」（實際上稱為夔珀經濟與戰略協作關係）
雖然宣稱不針對第三方，
然而西神州海範圍內的任何非玄國家，
一旦與夔國或珀明任一方發生低緊張關係，
「夔珀同盟」會自動啟動為軍事性防衛聯合，
同時由於地理與地緣上的客觀限制，
任何西神州海非玄國家即使片面的與夔國或珀明親善友好，
「夔珀同盟」的緊密性也很難突然降低。

珀明在「珀明─西寧─五島」關係中的存在性很薄弱，
雖然珀明方積極實踐「區域聯結」準則，
期望和五島創造某種共同的生活方式，
建立對共同安全的認知。
然而五島始終沒有確立她的傳統矛盾，
在「納東─五島─西寧」實際的緊張關係中，
也沒有任何一國掌握優勢軍力能夠解決危機根源，
達成延伸嚇阻上的安定。

雖然珀明海軍（清軍）的戰略目的鎖在近海防衛，
或因應神州國協任務的海外後勤補給，
但是在珀明國內民主化，
國際貿易自由主義抬頭的情況下，
一般民選政治家也要求海軍部門擴大海軍整體作戰生存能力，
包括艦艇、配備升級。
但是珀明海軍力量的戲劇性加強，
還是造成「納東─五島─西寧」橫向聯結國，
對珀明策劃平衡措施。

在西神州海上，
與大陸面的玄夔珀安全共同體形成鮮明對比，
北島文化國家雖然在鬥爭中保留親緣性上的一致性，
但是沒有國家根據實用性原則企圖減緩陣營經濟上的生存壓力。
「甲府─納東─五島」縱向聯結國越是保留職業化的軍隊，
她們恢復秩序的有效性卻越低，
仰賴航道經濟的海上西神州海國家，
其實處在相當不確定的迴圈中。

960年代的北島三國戰爭，
表面上由納出同盟獲得光采的正名性勝利，
但是納東權力升級所給予其它西神州海國家，
在政治、外交、經濟、軍事、心理層面上的壓力，
使得納東成為被優先制衡的對象。
納東軍事「實力」的提升和綜合「權力」的萎縮，
使珀明對納東改採柔性的離岸制衡，
利用珀明本身廣泛的神州圈優勢，
扼制納東可能發動第二次戰爭的企圖心。

甲府和珀明的共生關係則維持既定生態，
一方面、在一般性安全和常規經濟合作上，
甲珀關係並沒有變得疏離，
然而在合作性安全的指標上，
甲府並沒有很想將珀明拉進其戰略軌道，
共同對抗島鏈上的區域強國納東。
珀明設想中的甲府，
是甲府應該跟納東達成「競爭性共存」，
因此珀明利用提高甲珀兩國相容性規範的一系列措施，
鼓勵甲府進一步開放她的經濟和法律制度。

在990年代以後「珀明國際政治學派」與外交體系資深公務員的認知中，
地理上鄰近的國家才是真正的威脅國，
區域國家──至少是西神州海的區域國家，
往往援引國際強權的力量進入，
自主性的發動了代理人鬥爭。
物質、制度、觀念雖然構成了國際社會等級體系，
可是在每一個測量項目上，
不應該忽視由下而上、和由內而外的能動力量。
有趣的是，
970-1010年代的珀明外交雖然重視民心向背，
卻採取了比較保守的外交佈局，
一般認為是因為珀明的經濟菁英形塑了國民的世界觀認知，
珀明一般國民也比較希望緩進的提升國家地位的緣故。



◇學理簡談
「珀明國際政治學派」並不謀求解釋完整世界觀的宏大敘事，
而是尋找一種解決珀明自身國際關係和外交格局問題的「中縱橫理論」。
在測量國際關係的所有變數上，
例如物質、制度、觀念，
都存在「國際體系─國家」兩個分析層次，
既可以由國家而體系，
也可以由體系而國家，
存在兩個方向的層次互動。

「珀明國際政治理論」認為，
在星球歷史的任何時候並不存在單一和完整的國際體系，
同時國家處理外交事務的互動單元，
通常也就是鄰近國家的它國權力、它國利益代表者、和一般它國國民。

所有的國際關係組成單元，
都蘊涵物質能力、制度、觀念三個互動元素，
大概是這樣的關係：

物質能力→制度→觀念→物質能力；
觀念→制度→物質能力→觀念。

除了這種雙向循環，
還存在著權力做為主要推動能力：

物質能力←→權力；
制度←→權力；
觀念←→權力。

基於珀明書學（理學）的古老學術觀點，
世界的文化物質現象一定存在著正反兩方向的變化，
在全星球政治逐步理性化的過程中，
勢必面臨整合和認同的矛盾現象（整合←→分化），
集中表現在歷史制度和文化、宗教上。
普遍的人道主義，
尋求對抗道德與帝國主義的集合體，
因此出現了「普遍←→相對」及「合作←→對抗」兩個矛盾統一體。

此外面臨星球人類利用海洋和天空的能力增長，
「珀明國際政治學派」還提出要以「新邊疆」戰略為對象，
繼續發展自己流派的國際政治理論。
980-990年代「珀明國際政治學派」的宗師級人物，
有復銅霖、居孝有等人，
在某些領域也把「珀明國際政治學派」稱為「復居學派」。