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 文章主題 : 【國別史】半沈默的橫羌:北佩茨共和國(申請廢除領國,保留文字使用權,委託保全)
文章發表於 : 2013年 11月 9日, 01:36 
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註冊時間: 2009年 1月 11日, 19:22
文章: 959
阿琉斐佩茨共和國(Pecine Óres-publiki de l'Aluxéphiée)
☆一般通稱為「北佩茨」。

國  花:大花梔子
首  都:佩茨.費希耶(Pecine-Phessie)
國家格言:未雨綢繆(Si órvós svavik odie, kvomodo ser novo okasio)。Zavanö Pecine
國家代表色:白
人  口:285.6萬(960's)
國  歌:〈蛇一樣的田梗〉(共和版)(Kvajone Sepex i komo in republican nation version)
3311 3322 1767121--
3311 3322 1767121--
5511 55443 45544332
343211 7123432'11

5671-3-2-524--53-
231-71644332211
5671-3-2-524--53-
231-71644332211--

23-3-4-3452343-321-6-5-176-1-2
5123-3-4-345-7-1-176-5434321(4321)



圖檔

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阿琉斐(Aluxéphix)黃種民族源流:
始祖部(Tavlaköx)┬內長青部(Phérulée)
         ├外長青部(Patellköx)
         ├諸色部(Daïiköx)
         ├收編部(Töut'chuös)
         └黑色部(Órivanée)



【地理概況】
北佩茨共和國佔地廣大的山區,處於南北行星風系的中端,與海洋較沒有接觸,年降雨量僅約400mm,混合葉林帶約450-550mm,大部份地區為森林草原和無樹草原,另有些許森林沼澤。夏季降雨超過60%,但年均溫低於5℃,雖然有些地區處在冰河末端外並頗有深厚腐植層,農業仍不發達,水源仰賴山系河水,農民幾乎全是依附人口,聚集在古代城寨周邊世襲其身份,主要作物有小麥(門檻雨量250mm)、馬鈴薯和飼料作物,有少許大豆、甜菜,穀類、蔬菜糧食需要進口不能自足。

以國家首都為主的大部份,由於大部份及主要人口區域處在內陸,而且位於唯一吹拂的區域東風末端,空氣濕度極低,異常乾燥、天象十分平靜。但是擁有極大量的山系河水和豐富的地下水脈,擁有多元瓜果類物種,因此發展出也可以定居的文化形態。

中部走廊地區隔著大陸內陸湖泊,位於高原凍土帶下方,北部擁有豐富的混合林,森林氣候的大陸性特點顯著。擁有局部沼澤地帶,透過人工維護,可以經營成為亞麻產區。北部有黑貂和山貓。混合林以南的大部份地區為草原地帶,擁有5公尺深度的細厚黑土,冬溫平均在-5-5∘,雨量為300-500公釐,在適當地區修壩攔水,仍然可以發展農業。擁有鬱金香和各種藥用植物,當地料理使用大量的野花入味調味。



【遠史傳說】
月神愛上深山湖畔的金色母狼,祂賦予牠翅膀,讓牠服侍自己。月神是男生。羽狼媽媽得到禽元素,生下兩顆蛋,以月神的模樣(金黃色)孵化出谷訥吉娜和谷訥岡姐弟。他們長大後結合,又生下斯里爾和斯爾梵德兄弟。圭里爾國主貪圖谷訥吉娜,他殺死谷訥岡,強行收養斯爾梵德。谷訥吉娜帶著斯里爾奔逃,圭里爾國主射箭,谷訥吉娜中箭,死前擠盡乳汁,將斯里爾託付給天鵝。母愛有沒有載體,怎樣是完全的付出?兩兄弟各自長大了,圭里爾國主的女兒麥緹亞愛上斯爾梵德,斯爾梵德卻愛上鄰國的公主和莎雅琪。善良的斯爾梵德不願違背自己的內心,他逃跑。

圭里爾國主到處捉拿斯爾梵德,卻抓到斯里爾,因為兩兄弟很像。斯里爾只能說天鵝話,麥緹亞很傷心,以為是斯爾梵德中邪,她聽說在和莎雅琪公主的國家有藥可以治,就喬裝成平民,帶著斯里爾出發。真正的斯爾梵德來到和莎雅琪窗邊示愛,和莎雅琪答應了,卻被和莎雅琪的父親發現,斯爾梵德就被關在高塔裡。和莎雅琪很傷心,暗中派人問訪誰能救自己的情人。正好麥緹亞和斯里爾來到這個國家,斯里爾能說天鵝話,就讓天鵝飛上高塔救走斯爾梵德。

麥緹亞和斯爾梵德重逢,驚訝的說不出話來(那斯里爾是誰呀…),這時和莎雅琪趕到,也一頭霧水。善良的斯爾梵德從實招來,兩個公主都哭了,這時和莎雅琪的父親派兵追來,四個人一起逃往深山。他們在深山遇到羽狼,羽狼一聞就知道是自己的孫子。這邊探討的是信史以前味道與記憶的聯繫。「我要教你們祖父的語言,說說你們父母的故事」故事說完,麥緹亞無地自容。羽狼奶奶又責備兩位公主:「妳們的祖先本來是化育給野獸啃食的白肉球,後來偷取了神的外貌,披上金黃色的皮草」。羽狼奶奶讓斯爾梵德和和莎雅琪,然後斯里爾和麥緹亞成婚,告訴他們:「路很長,走下去」。



【簡史】
◇歷史制度的開始
在現實中,南北佩茨與浦貝爾和其他民族做為「共同歷史語族」,在近代文化衝擊以前擁有廣泛的語言和文化的統一,埃里羅斯河流域史做為文學的主題,其歷代4王史蹟被多元文化學者視為同一位無名賢君的化身,傳誦和講習古代法律。北佩茨民族開始的日期在通用紀元4世紀,這是浦貝爾殖民時期在朝史家確立的開始時間。北佩茨在其「浦貝爾化」之前是存在著種姓制度的。北佩茨在擁有其浦貝爾化朝廷號以前,是稱為「乙德日比修」(Edervishan)的半農半牧民族,他們的五官和髮色雖然比較接近央人,但是仍然有可以識別的特徵,像是接近茶色、帶有金屬色澤的膚色,較為高挺尖直的鼻樑等等。

一般對於北佩茨種姓制度的起源眾說紛紜,有北來說,也有南來說。北來說主張的是物質基礎理論,主張種姓制度來自愛爾松尼亞,為城邦戰爭導致的戰術和後勤分工,使長弓兵、戰車士,還有熟練劍客的社會地位上升,成為鄉里社會的主導階級。南來說的主張兼採部份的精神基礎理論,南來說認為種姓制度來自阿蒂堤亞,主張王室經濟所產生的依附民,使統治者認為需要推崇一種宗教,讓人民安於他們的本份,因此在長時間的哲學堆積和制度堆積、演變下,祭司和貴族的身份地位就越來越高,甚至透過對於「靈體」的解釋,認為天上世界的靈才能彼此溝通,地上世界的蒼生們,則有血統是否被神明選定的差別,而尊貴的神的靈(不是靈魂)則專司保護祂應該保護的高階種姓。

無論北來說和南來說,哪個才是北佩茨種姓制度的真正根源,不可否認的是,北佩茨同時也是北來種姓制和南來種姓制傳播的共同終點,兩種種姓制在北佩茨交會,使北佩茨種姓制出現了自身的演變。經過長時間的演變,上古北佩茨的奴隸制演變為4象限類型:

公共所有奴 私人所有奴
公共保護奴 私人保護奴

「所有奴」就意謂著能對這一類的奴隸進行自由支配,「保護奴」則是契約性奴隸,他們的契約雖然是長期契約,但是也不會超過15年。12-15年是上古北佩茨一個農民家庭的家庭週期,在12-15年的時間裡,農民家庭會生下2-3個孩子,然後在長子長大時,家庭會改組或擴大,因此「保護奴」的契約時間,就以這個時間長度來訂立。按照當時低階種姓的平均壽命為38-40歲,「保護奴」適足可以在卸下奴隸身份的同時,將那一小份被准許擁有的財產拿來安享飴年,而他的孩子們,則剛好長大了,可以繼續為城邦和公社貢獻勞動力。

值得注意的是,儘管在奴隸的分類類別中存在著「私人所有奴」和「私人保護奴」這樣的類別,然而對當時的社會情況進行考慮的話,所謂的私人奴隸,恐怕還是祭司、貴族、武士,分享或佔用公家資源的情況下,所贍養的奴隸。這可能是因為在當時的情況下,奴隸被視為是和土地一樣,可以分封和繼承的資源,由於特定資源被用來生產特定財貨,供養特定的人,久而久之,就演變成特定奴隸直接供養特定的人了。貴族和武士不但侵漁了原本屬於城邦或公社的土地,也以相關法令,直接擁有了自己專屬的奴隸。

在北佩茨不斷與周邊民族交流而「浦貝爾化」的過程中,上古北佩茨的種姓制度,適足的與某種宗法制互相結合,而低階種姓和奴隸,也因為宗法制所強調的政治和財產上的血緣優先性,反而僵化和持續發展。雖然北佩茨從宗法制,漸次走向郡縣制和律令制,制度中的理性成份有所加強,血緣性的身份,其重要性或優先性確實下降,然而上古種姓制中的奴隸制度,仍然以各種身份形式,有限的流傳下來。

舉例來說,當公社成員發現自己在所處的環境中,需要利用牲畜來耕種土地的話,往往還是會向公社基層貴族商借,久了久之,這種經濟組合方式演變為領民向領主繳納一定資財,領主會有義務提供各種生產資料給領民;當北佩茨國家誕生的時候,繳納金就換軌成正式的稅金制度。當族群國家的領民越離不開社群與土地的時候,領主庇護領民的形式就越趨固定,領民如果要保持自由身份,就不得不以持有較少的公社權利,卻繳納更多「規費」的方式,享受基層領主提供的牲畜種籽,維持自己的自由身份;或是在8年的執行役期中努力為基層領主勞動,換來將生產資料永遠收歸己有的權力,由此形成古代北佩茨社會中,為數眾多卻流動性也大的自由民(愛沙越羅,eshaeros)階級。



◇由達墨斯政權
由於國際競爭的挫敗,北佩茨.由達墨斯政權(Óreg. Iuodamos)著手變動一連串的舊翼司令制度。首先是建立常備守備營,為了應付對鄰國的戰爭,北佩茨.由達墨斯政權在國內邊境設置了7所城砦、防塔,甚至在東南邊境的岩山上開鑿了謝爾卡維聖岩砦(類似卡帕多起亞)。每個守備營的規模約為300人,或是抽調守備據點10分之1的成年男性編營,配置類似火箭車的噴石器,補役官員兼任在地警備長官,再編組守備神職和守備醫師隊,後來匯集人口,也成為常設的行政機構,710年代以後取消了全國全部一級鎮的自治權,設立參政集會附屬在守備長官之下,除了法律顧問官員與住民民事協調人外,守備長官處理一切行政、治安事務。由於需要人手幫忙搬運,女性從家務中被趕到農田上勞作,男人只有在繳納高昂金錢之後才能免役,從730-750年代,免役錢猛漲了8倍,逃離傜役的人丁被逮捕後會成為奴隸。

由於守備常備制導致生產活動的消極,750年代以後已經不可能將這種制度當做常態來實施,因此政府改而推行〈黑棗法〉(領邦農牧地重劃),重建地域共同體,裁撤冗軍。事實上,8世紀以後的人口增加導致農村自律體系鬆弛,國家要面對的不確定人口更多,6個世紀前的舊浦貝爾法制已經不可能實施。8世紀以後王權衰弱,土地鄉紳紛紛被熟練書寫員取代,領邦社會的統治壓力增強,誓約制度形同虛設,國家傾向將農民的問題,交給農民自己去解決,國家只介入必要的控制還有稅收上,落實勤務經驗晉升制。

8世紀末期,國家與政區的關係變得更像伙伴關係,國家對地方只有直轄上級集會和地方警備集會,其它的民事、借貸權利,都被地方劃為自己的權利範圍,聘任官員只能做為理事長官來回疏通各地官員會議。783年東浦貝爾的什萊茨達(Óreg. Shlajcdal)軍管區完成過運輸準備和資金調度,在「複數確認」機制下,出兵接管由達墨斯政權的聘任官退撫基金行,在武力威脅下,強制購買互相擔保銀行的票券,796年什萊茨達安全會議兼併北佩茨.由達墨斯,北佩茨地區回歸全浦貝爾。




一系列侵犯和敵對的領土爭端,標誌著人類智力的仇恨症狀,一個一切都在轉軌中的落後國家,在很短的時間內採用了擬合議制度做為過渡體制,權力的分配和組織相當混亂,國家思想帶有一種:公正的改變舊秩序的狂熱,國家存在的任務是繪製一種記憶,通過提供民生必須的常備資金,動員聲稱的血統龐大而豐富的消耗或收集各種物品。

一個反思的沸騰沒有逃脫流派演變的輪廓,即使國家想輔助有限的殷實人家,集合起來衝刺建立民族產業,也要面對很多非制度性的問題。妥協出來的國家單位被很多人賦予了新願景,但是沒有人知道,維持這個國家建制的真正理由是什麼,有限農業地區的人口增長相對快速,約為千分之1.1,但是許多差賦都向農戶強索,導致遷入農村的志願人口越來越少。盲目國家的時間機器取消了合理的歧視,對於南方同胞民族祂種有神論的軍事冒險,不眨眼的地圖像是碎片飛進了心理的走廊,國家政策以迂迴的方式宣導邊區移民,藉此徵收巨大的押荒錢。

在異化整個世代歷史思想的條件下,佩茨式「人文文學」和「物理文學」創造思維的活動不再是社會性的,關於征服者的口頭傳說反應出貧窮社會有限城鎮化的心理問題,892年議會攝政為了替他與某國A的軍事聯盟尋求補償,攻擊了切爾斯里特的某國B軍隊,關於民族獨立性和恢復性的野心已經超出了愛國主義,或多或少的「人類中心主義」導向某些禁慾的生活方式,為有限自由主義戰鬥的軍隊從南佩茨叛逃7000人到北佩茨,但是這次匿名的流浪也為佩茨民族在浦貝爾殖民時代的保守信念──地方精神能夠號召自願性的永久住民──產生長期的負面利息,經常性移民與間諜的問題成為兩個佩茨國家的核心議題。在相當的情況下,只能相當的感知南域浦貝爾諸民族族源的問題,只有和民間日期相關聯的性能能夠規範不斷變換的個人身份重建,單一民族語言的信譽在轉變的政治社會中組織每個個人的私人主動性;立法和法律行政層面的佩茨政治組織擁有多種氣候及習俗的理性拘束要求。



【政治制度】
☆國務元首(prezidente de estulate):「共和元首有權解散議會、暫停法案;個別內閣部長直接對共和元首負責」
◇國務委員會(konseilo de estulate):共和元首主導的法案制訂機構 
│     ↑ 
└國務理事會議(konseilo des minishés):內閣國務委員所屬文官組成,研擬法案提交給國務委員會
◇國家議事院(Kommono sénate de estulate):憲法與一般法議會,45席,部份議員為終身制,成員包括到岸主教、海軍高級領導、本土與附屬建制領土高級文官等等,還有一些國務委員會遴選的社會職業組別議員/決定接受或拒絕法案,得進行預算投票
╙→◈思緒委員內閣(akasé des diamés):聘任35席、任期6年,處理關於國家安全的抉策和議事協調,執行國家議事院的彙報
╙→◈國家發展委員內閣(divlupiion de estulate):聘任30席、任期6年,重視全方位國家經濟層次的政策設計,也關注經濟以外各方面的平衡和課題
  └城市政經管理部:內閣介入國內重點經濟城市的市政
◇中央司法聯合委員會
♫所有的第一級政府部門都負擔著某些行政權利,與立法部門沒有完全區別。

◇教育部門
阿琉斐佩茨共和國的教育相關部門有一種特殊的合議色彩。附屬於內閣的聯合文化委員會,由各道教育主管機關、有名的宗教聖堂和一些被政府聘請的社會大眾,組成各種顧問組別,也和工業機構、各級工會,有比較密切的聯繫。教育行政區系為另外劃分的「學區」,和實際上的地籍行政區邊界不盡相同。

960年代的阿琉斐佩茨共和國有4年制的義務教育;義務教育完成以後的技職教育,連同完成學徒契約和勤工儉讀所消耗掉的休學年限,一般民眾「完成」教育的總年數大概在8-10年,但是實際上,技職學校和專科學校只提供1.5-2.5年的養成。女性從學校中輟肆業的情況比較明顯。職業專科學校大部份會請求外資企業的經費和學術援助。成人補習教育也很盛行。960年代的阿琉斐佩茨共和國只有1所大學和2所理工高級學院。

◇司法部門
阿琉斐佩茨共和國的司法落實的並不完善,而且實施過程有很多黑暗面,一些大型企業、包括外資,甚至可以直接用公司法處理附近鄰里的民事案件。

體制上來說,國家成立中央司法聯合委員會,做為全國最高法院和終審上訴法院,但是實際上的司法行政,要受到內閣司法組的監管,第一等級的大法官,以及中央司法聯合委員會所轄的最高法律委員會,也要由相當的國家級協商機制來進行安排。

高等法院:各督區中心設立,管轄權覆蓋其所在地的行政區,設有院長和檢察長
刑事法院─西部院、中部院、東部院:審理刑事案件,在全國巡迴開庭,刑事法院的組成,是由高等法院從既定名單中抽籤,再進行二次審核、通過的。
地方法庭:各行政區自辦的常設地方法庭。
次要地方法庭:在某些地區,經過特別審核加開的。
首都勞動法庭:處理一切因為勞動問題而涉訟的案件。

◇行政部門
阿琉斐佩茨共和國的行政部門,為國家議事院與兩個國務委員內閣,經全民選舉,再從自身進行構成和互選所產生的任命結果。然而實際上,阿琉斐佩茨共和國共和元首仍然掌握最終任命權和最終立法權,所有議案一經全國國民委任給政務官,就採取「基本同意」原則讓國家議事院與兩個國務委員內閣逕行決定。

共和元首自行管轄兩個行政團隊,一個是內典禮辦公室4人小組,處理法律程序或其它必要的禮儀性事宜,典璽國務委員2人負責法律讀出過程中的諮議和初審,最高參議國務委員2人負責國務委員之間會審法案的各項事宜。共和元首任命安全統籌國務委員和最高軍務國務委員,連同國家議事院與兩個國務委員內閣,應到各5人定期約會,決定國家的大政方針。

在思緒委員內閣和國家發展委員內閣中,大部份機構由閣員自行管轄或委任,集權程度很高。思緒委員內閣的事務機構有會議秘書處、行政管理督導處、新聞處、政務及計劃處、人事與公共關係處,等等,上述機構視情況分設外派在各行政區的人民管理顧問處。國家發展委員內閣的本體,常設的則有國家選舉小組、聯合文化小組、司法組、內務與運輸組、外交組、總務財務組。思緒委員內閣的35人,與國家發展委員內閣的30人可以自由兼任和變換政務組別,只要在內閣內部有共識就可以了。兩內閣閣員則以出差的方式,巡迴指導各行政區政府。



【地理人文】
佩茨.費希耶(Pecine-Phessie)
費希耶(Pecine-Phessie)是阿琉斐佩茨共和國的首都,整個城市以中央苦蒿廣場為中心開展,「風聲紀念碑」三角柱的形狀往天際延伸。夏爾錫亞區是一個英雄的堡壘,丘陵上都有石頭壘砌的一、二層高的古老房子,中間夾著許多狹窄的、鋪著石子的小巷,是一個富佩茨民族色彩的地方。費希耶市心有個特色,她被拱廊建築群所參差,裡面巷道四通八達,宛若迷宮。

阿夕哲里耶(Asizhelie)
這座寫滿歲古痕跡的美麗堡壘之城,由千年城牆護盾,不破壞她中古世紀以來的優雅容貌,石板路上蒼翠挺拔,陽光從林葉間點點灑落,從容自在的氛圍或許是因為阿夕哲里耶曾享有長達超過百年的宣誥自由,也讓造訪的旅人為之傾倒。阿夕哲里耶瀰漫著豐富的水氣,濛雲長年披覆在千年冷杉裡,從青苔到溪壑、到藤蔓,各式各樣的蒼綠和著透光的白霧,深淺織就草木的脈動,它們與造訪者對談,對紊萬物捎來的訊息。這裡最適合讓人躺進景中愜意觀賞夕陽的沒陸。

佩茨.奧里帕爾(Pecine-Órípal)
佩茨.奧里帕爾位於首都佩茨.費希耶西南部山區,倚山而建的城鎮很多很多,古樸懷舊、險峻奇特,縱流切割的山峽,分別了佩茨.奧里帕爾的新舊城區,由17座星橋連結交通。蜿曲的小道中,野家閑恬適得,百年不寂的神靈也因為居住在易守難攻的山城中,無鉛無華的懷寧永恆。著名的佩茨.奧里帕爾.徹林白醋是工匠精神的體現,徹林白醋以古法釀造,陳放7年以上,熟成、換桶,甘美酸甜的風味,循多年經驗掌握巧妙的平衡點,不同木質製成的發酵醋桶,層層疊疊列隊迎賓,果香襲來,一匙精釀在口中醇美,餘韻悠長,彷彿無止盡。



【外交】
綜觀來說,阿琉斐佩茨共和國關於國際政治和對外政策的現實思想,已經將「世界體系」涵蓋入意識形態系統,除了國家投資引導的私人資本投資,是共和國國際存在的內外部動力,「國際主義」因素也使阿琉斐佩茨共和國相信國際體制保障的跨國政治.非政治交往,是確保阿琉斐佩茨共和國能夠獨立於佩茨王國以外,並和平的經常存在的理念構成。

為了有效處理來自南方「精神祖國」佩茨王國的威脅,阿琉斐佩茨共和國亟於確保浦貝爾將國在任何時候不進行關鍵疆域的軍力調動,這使得阿琉斐佩茨共和國與央帝國的遠距離戰略互信默契,變得十分重要。阿琉斐佩茨共和國也透過聖克勞茲自由民主國和阿蒂堤亞帝國進行武裝,阿琉斐佩茨共和國國內的先鋒政治運動也出現了軍事化的傾向。

北佩茨的國際政治理論在國內較為統一,面對跨國價值的復興,北佩茨國際政治學者主張「古代意義的復興」,各國菁英的共同價值觀應該要能在實做上協調各國利益,北佩茨共和國做為共和制─貴族制過渡政體,其菁英主導的外務部門認為貴族風範式的自律外交比較容易在混合共和制國家實現,因此新興基進民主主義和基進民族主義國家,是國際政治的現狀挑戰者,是不穩定因素,必須審慎應對。北佩茨國際政治重視大國協調主義,認為只有權力才能制衡權力。

在10世紀前期實務外交的執行中,北佩茨自930年代開始,重新確立了「以浦貝爾為基石」的主軸外交策略,但是浦貝爾方面對此並不太熱心,北佩茨在浦貝爾的戰略縱深上被列為「次要邊緣」,也就是說,北佩茨並不被認為是比「主要邊緣」的南佩茨來的重要,而且無論在領土規模、資源總量和經濟規模上導致的意義來說,在浦貝爾亟需南佩茨監視格里琛─馬諾斯衝突的固定格局下,北佩茨的利益就被淡視處理,以換取南佩茨對南部希菲爾總體戰略的支持。

在整個930-940年代,北佩茨都以和浦貝爾簽訂同盟條約為方向,加緊與浦貝爾的接觸,企圖用制度化的力量,建構浦貝爾「客觀的南進觀點」,壓制經濟力量緩步上升的世仇南佩茨。但是在同盟條約簽訂以前,浦貝爾與北佩茨的交往已出現不對稱的跡象。950-960年代的國際不景氣,使北佩茨的國際金融鑲嵌更深,北佩茨對於封閉國家的憂慮感提升,確立了新的多樣化外交策略,經營傳統鄰國的民間來往,利用和平氣氛挽救經濟孤立。



【宗教】
沙斯琉教(Szastriusi)的字面意義是「皇天主義」。沙斯琉教的第一任「到岸導師」薩斯利奧曼(Szasléoman)透過祈禱和冥想,從人類既定的「歷史信條」(泛浦貝爾地區的6部上古法典)中,發掘出社會問題導致的精神問題,必須用人類隱藏的信心加以克服,到達多層次結構的永恆安全。

沙斯琉教有一個「蛇行式」的教階:
class 6:國域主教✕class 7:到岸主教
class 5:主教宣教師✕class 4:宣教師✕class 3:助理宣教師
class 1:助理發願者✕class 2:組織發願者
class 0:願聆者

沙斯琉教反對對任何性別的人類進行割禮,不同等級的宣教師和護教師(有時候融會一些秘法對抗非自然力量)不分男女,穿著繫上彩繩腰帶的天女式長裙,有橘、紅、白、黑、金等5個顏色。沙斯琉教相當重視人類醫學的進步,在一個時代的藥理學無法克服人的心病並造成社會問題時,沙斯琉教提倡廣泛的精神治療,透過對經文的響應和唱誦進行廣義上的「病」的癒合。

沙斯琉教也有一種為了正義不惜犧牲生命的教義,崇尚「尊敬君主、公平與實在」,它的崇拜體系是由敬天、敬賢、敬祖三個部份構成,聯合了國家到家庭的所有社會關係紐帶,要求不計生死的精神毅力,還有謙沖的美德。國內另有少數的雙十字教(十字正教)信徒。



【主要國內人物】

◇共和元首(HA. Prezidente de Estulate)(897, 955-
浩皚.徐斯時(Koe Shokallex Shsyarshae):
阿琉斐佩茨共和國930年代女性共和元首莎卡莉亞(Shkallia)的央國室捍族男性同居人的兒子,被國內冬蟲夏草鉅商──斯塞諧里山區的徐斯時家族入贅,繼承了莎卡莉亞的政治地位,被核心集團「天藍色番紅花」(Azullséphéro)指定於955年接班。不同於出身背景的私相授受權威性格,浩皚.徐斯時是以詩材見聞於南希菲爾政壇的開明派領導人,擅長以細膩的筆法陳述人類經驗,著有《雪與霜的時辰》等詩集。浩皚的女兒潔莎亞里(Zheshaalïi)也在北佩茨國內擁有高級鋼琴教師的資格,曾赴格里琛、馬諾斯演出。

◇內閣首相(HA. Órs-ól-Vozarae-Premie de Kabinete)(907, 953-
伊路卡錫.瑞舍維瑙(Ilukasi Ótavex "xuannien" Laiséo-Vanawe):
阿琉斐佩茨共和國內閣首相,「漫遊體制」(kekeiro pedio)下的真正國家元首,央名:瑞宣年。阿夕哲里耶油漆商人的兒子,取得中央實理聖堂學校的神學半修士學位後,任職和求學於後勤總部委員會的測繪委員會,役滿後轉任國家房地產部門,在重定地籍和拓展投資業務上很有建樹,在944年被推舉進入核心集團「天藍色番紅花」(Azullséphéro)協助釐定法規。949年臨危受任,率領1600餘人的後勤團隊,協助共和國軍擊敗佩茨王國的2支獨立旅,返回首都後名聲更盛。953年獲得任命為眾議院議員並開始組閣,除了955年3-4月特殊的雙內閣爭議以外,瑞舍維瑙在處理阿琉斐佩茨共和國的國家債務上,各項措施頗見成效,在察爾彼里埃方面對佩茨王國採取主攻,也未有太大的失敗,穩坐內閣首相職位。

維茨紐.瑞舍俄斯(Vecniu Osióvex Laiséo-Yoss, 940-):
內閣首相伊路卡錫.瑞舍維瑙的弟侄,父系家業是化學技師,維茨紐.瑞舍俄斯本人的母系則是阿夕哲里耶的警政世家。維茨紐本身畢業於巡行者大學的哲學系,接著攻讀財政法律的學士後補充課程,在阿琉斐佩茨共和國的首都佩茨.費希耶市文化圈內,是很有名氣的年輕學子,維茨紐與公開女友的戀情也是共和國坊間關注的消息。儘管如此,維茨紐反對伯父:首相瑞舍維瑙的武力政策,尋求建立一種「跨越歷史的經常性制度」,希望有一天2個佩茨國家能團結在同一部基本法下面。在965年的假輿論事件後,維茨紐離開祖國去了浦貝爾將國,透過有限的電報通訊,指揮北佩茨國內的藝文人仕,創辦《科里錫》報紙,發動了「文學與工藝的政治革命」(liter-issitik-órevlusione)。



【節慶假日】
知識節(Fete Kozhitawe)(02.01):紀念佩茨第一所公學校建立的日子。演變出發願池洗禮的儀式,家家戶戶會掛上藍色圓筒小燈籠。
士紀協和日(Vesaktta)(03.10):供奉聖品和紀念陣亡將士的節日。歷史上的齊里奧茨軍侯在本日與特斯特維人和解,在薛希佩亞努王庭頒佈26誡文。
飛翔節(09.04):為流浪者提供金錢的日子,街道會以飛行家灰(aviator)色系的織紗綵帶裝飾,象徵「義俠」精神,在北佩茨地區,飛翔節在通用紀元8世紀以後,也習慣做小型的名錶展象徵永恆不滅。
消息日(11.01):向年度信使饋贈白糖的紀念感謝日,有解答花語的猜謎活動。工藝品學徒交換塗成黃色的雞蛋,祝福彼此致富。



【經濟生物】
圖檔
佩茨綬草(Spiranthes pecinsis),這是一種迷你型的野生地生蘭,它的肉質根部像是人蔘,在每年4-5月開出白色小花。佩茨綬草可以利用的部位是帶根的整株花草,曬乾後可以用來治療病後虛弱、咳血、頭暈的症狀。在北佩茨地區,製做手套時常以佩茨綬草的精油浸泡皮革。不過佩茨綬草栽培不易。 ☷佩茨光澤蝸牛(Helicostyla pecinsis)殼呈圓錐形,全身從軟軟的身體到硬殼都是純白,牠是樹棲型的蝸牛,喜歡在野芋葉子上行走,晚上像顆夜明珠。佩茨光澤蝸牛是夜行性生物,雖然北佩茨人不吃光澤蝸牛,可是牠們的殼是棋盤遊戲的重要材料。 ☷佩茨山地鹿(Pudupudu pecinsis)是一種小型鹿,長高不能到達1公尺,牠們是一種謹慎但是易於豢養的生物,只要餵食樹枝和樹皮就能健康存活。佩茨山地鹿很怕狐狸和貓,演變出能小幅度爬樹的能力。季節性考察發現野生的佩茨山地鹿偏向母系社會。山地鹿是北佩茨民眾的主食,也可以養來當寵物。



【政治生活】
✮解放國家天藍色番紅花黨(Azullséphéro Particu Liveracionnisti-Nacionalisti(Nord Pec))
雖然帶有一定的社會民主主義色彩,「解放國家黨」屬於中間偏右的政黨,它自詡為社會原則的監護人,主張大部份的人類法律是週期性的,反對領域性的寡頭政治,主張設立普遍的兒童及長者醫院。然而特別的是,「解放國家黨」站在不得不攏絡財閥的立場,反對銀行的國有化。主張:「被授權的任期政府擁有推行普遍主義的最大權力」,社群的統治機構調節經濟活動,從事一些私人企業不願意進行的活動,或推行私人企業不適合從事,但是為為了國家利益所需從事的事,在民主的授權下,國家主義的應用不僅限於經濟活動,還適用於國家主要行動的擁有者──也就是對國民的合宜制裁權。


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biassus 寫:
【政治生活】
✮解放國家黨(Particu Liveracionnisti-Nacionalisti(Nord Pec))
雖然帶有一定的社會民主主義色彩,「解放國家黨」屬於中間偏右的政黨,它自詡為社會原則的監護人,主張大部份的人類法律是週期性的,反對領域性的寡頭政治,主張設立普遍的兒童及長者醫院。然而特別的是,「解放國家黨」站在不得不攏絡財閥的立場,反對銀行的國有化。

反对领域性的寡头政治跟笼络财阀不是自相矛盾吗?!


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vanmor 寫:
biassus 寫:
【政治生活】
✮解放國家黨(Particu Liveracionnisti-Nacionalisti(Nord Pec))
雖然帶有一定的社會民主主義色彩,「解放國家黨」屬於中間偏右的政黨,它自詡為社會原則的監護人,主張大部份的人類法律是週期性的,反對領域性的寡頭政治,主張設立普遍的兒童及長者醫院。然而特別的是,「解放國家黨」站在不得不攏絡財閥的立場,反對銀行的國有化。

反对领域性的寡头政治跟笼络财阀不是自相矛盾吗?!

大概是表面的主張和檯底的握手二者並存吧,普遍的兒童及長者醫院需要財閥的資金維持呢。

_________________
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鐵十字 寫:
大概是表面的主張和檯底的握手二者並存吧,普遍的兒童及長者醫院需要財閥的資金維持呢。

累进的资本利得税不就完了……
不过我很怀疑这么小的国家,金融寡头全是列强背景。


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應該是說,反對「公職人物」霸佔資源,透過政治命令分配資源;至於半官方性質或民間企業,則予以輔導、補貼,穩定國內金融。「公職人物」與金融界的合作,勢必還是會導致某種政治威權,但是如果有一個還算不太離譜的社會遊戲規則,只要不會發生群眾起義,其實做為國家政黨的主張,實在是可以遮天蓋地。


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biassus 寫:
應該是說,反對「公職人物」霸佔資源,透過政治命令分配資源;至於半官方性質或民間企業,則予以輔導、補貼,穩定國內金融。「公職人物」與金融界的合作,勢必還是會導致某種政治威權,但是如果有一個還算不太離譜的社會遊戲規則,只要不會發生群眾起義,其實做為國家政黨的主張,實在是可以遮天蓋地。

辅导、补贴本身就是通过政治命令分配资源啊……所谓民间企业也可以是公职人物的马甲。
这种事情我们这边每天都在上演么。


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文章發表於 : 2013年 11月 23日, 22:14 
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biassus 寫:
【政治生活】
✮解放國家黨(Particu Liveracionnisti-Nacionalisti(Nord Pec))
雖然帶有一定的社會民主主義色彩,「解放國家黨」屬於中間偏右的政黨,它自詡為社會原則的監護人,主張大部份的人類法律是週期性的,反對領域性的寡頭政治,主張設立普遍的兒童及長者醫院。然而特別的是,「解放國家黨」站在不得不攏絡財閥的立場,反對銀行的國有化。

对了,佩茨跟北佩茨是怎么分裂的?


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文章發表於 : 2013年 11月 23日, 22:49 
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我的構想是格里琛解放戰爭時,北佩茨共和派率先成立地方政權想接應,卻沒有成功。接著、不同的浦貝爾州將軍給予南、北佩茨不同的支持,明爭暗鬥。總之造成南北分裂局勢。


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文章發表於 : 2014年 1月 3日, 20:17 
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【共同體佚事】
南佩茨與北佩茨的特殊關係,基本上就是1個規格2個主權實體:它們有一種特殊的共同關稅行使期,協調共同貨幣政策。在很多邊界上,南佩茨與北佩茨兩國居民來往連護照都不用,「據說」比個「yeah」的手勢給邊防軍就給他走過去了。很多公務文件用統一格式,結婚證書是一樣的,還可以抵押到對方國家借錢,某些地區級駕照跟技職認證也是兩國共用的。南佩茨與北佩茨也分享使用一些常謂尊稱,可以在對手國民間得到正視:瓦斯卡(Vaszko):軍爺。/烏努齊斯.瓦基萊亞(Ónuchis Vakilié óra'ya, Óvó.):議法者人民代表,包括能力議事者和國家認可的司法人員。/維格沙迪.謝吉赫(Viegssadi-Shezhik, Vs.):尊紳。


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文章發表於 : 2014年 2月 17日, 09:17 
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【佩茨語範例】

1. ek--primie
2. wi--ompie/20. iskami--iskamie
3. shlai--shlaié/30. shlaiti--shlaitie
4. kat--katrue/40. kartiti--kartitie
5. panio--paniate/50. panzhki--panzhkie
6. skas--skasite/60. sesici--sesicie
7. sukti--sukte/70. kaeftisi--kaeftite
8. ati--ate/80. kaeshtisi--kaeshtice
9. nui-nue/90. naon--ninute
10. desi--desie
11. gayario--gayarie
12. vavario--vavarie
100. kanti--kantie
1000. yalcöi--yalcie

Nastro marcara i pateri, etre yam viriencs des kasia.
我們的母親、父親,就是家裡的雙親。(我們的母親和父親,是去做雙親的家。)

Kiriria i kuruscua dadaon kablititobo, ya dada karnivo yakvieu.
蝴蝶和蛾吃魚,我吃馬肉。

Sa saeozhekh shelivia-ti-y pölné?
這位是誰的女兒?(這誰的女兒有呢?)

Eploviun niech, shaevkolie dea Inskrochae? ──Ya hereshtiku kaepé.
請問您叫什麼名字,請問您是做什麼的?──我是學生。(名請,誰的您?──我學生是。)

Falaesnici shaevkoliekh shelivia na kaepé? Ököice shkadaeksen na kaepé niech?
這位是誰的女兒?請問是哪裡出生的(這誰的女兒呢是?哪裡出生呢是請?)

你好 ¤ atiti kalpako ¤ done on one who obtains
晨安 00:00-08:00 ¤ selkövezhio
憩前問安 ¤ kelc keshtuviro ¤ press for status by night
抱歉 ¤ ninie vanfio ¤ to me my apologize
謝謝 ¤ viuz hicön takalskö ¤ appreciate in gracious
您先請 ¤ elshvie tapkishkö niech ¤ this moment a little mirror please


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【民生、技術與共和國的現況】
工業技術★☆☆☆☆手工業冶金☆☆☆☆☆石器時代化學☆☆☆☆☆煉丹物理☆☆☆☆☆四大元素說航空技術☆☆☆☆☆看,是鐵鳥!造船☆☆☆☆☆獨木舟車輛☆☆☆☆☆馬拉戰車軍火☆☆☆☆☆大刀民生★☆☆☆☆貧窮落後沒有教育﹝缺乏大眾傳媒﹞


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為了完成論壇共同的方舟小說企劃,將佩茨、南佩茨全部文字內容,因為文化型態相像用以用做方言區的原因,設定全部併入希格魯西亞,並委託保留文章。保留全部欄目內文字使用權。


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