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 文章主題 : 【連載專題】王國史地博物誌
文章發表於 : 2008年 4月 2日, 00:09 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
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這一區的文章,是將世界各國的官方設定以較為鮮活和動態的方式展現出來,仿照旅遊生活雜誌的調調而創作的。文章中的內容皆反應大陸戰爭結束後(970年代)的世人觀感。

若有人想要為自己的國家創作類似的設定文章,也歡迎於此處跟貼。


王國史地學會

漢密斯王立歷史與地理資料研究學會,一般簡稱「王國史地學會」,是在625年時,由王立科學院中獨立新設置的一所國家研究機構。

當初會獨立出來最主要的原因,是考慮到與偏向理工領域的王立科學院搶食有限預算,再加上在科學院內屈居少數等諸多因素,而決定設置「王立地理學會」。恰逢此時王室刪減國史館的預算,將其降格為研究機關級之後,為了撥給預算方便而與地理學會合併,遂於670年成為了世人所熟知的王國史地學會。

王國史地學會在這個大航海時代,投資重金向航海家與探險者募集各式各樣的地理情報,並派遣了許多學會成員前往世界各地進行深入的實地測量與田野調查,奠定了今日地理研究與人文科學的基礎。

繼779年由學會成員阿瑪迪斯.馮.海利根繪製出全世界第一張完整的世界地圖(包括遠南方大陸)之後,史地學會的研究方向也就從測量和發怖新版地圖、海圖等工作,轉為測定精密的經緯度和制定本初子午線的工作上。

然而,820年爆發的大陸革命戰爭使得學會的菁英人才被一分為二成王國和聯邦兩方各自所屬,頻繁的戰亂使得測量工作陷入了長期的停頓。

在920年王國與聯邦和解後,王國史地學會丈量世界的任務也正式告一段落,轉為支援學者與探險家進行研究與調查,並作為發表文章的舞台。由於擁有龐大的資料庫和雄厚的調查資源,使得以王國史地學會名義發表的論文或報告具備崇高的權威性,這讓924年起開始出版的王國史地博物誌受到全世界的矚目與歡迎。

王國史地博物誌自創刊以來,歷經長期的改變,但一般而言每期均會選定一個封面人物與主題報導,對一個國家或民族進行深入的剖析和評論,成為一種既定的慣例。

在967年約根整肅後,王國史地學會將機能暫時移轉到謝利克侯爵領,並且史無前例地暫停了四個月的運作後,終於在967年底發行伊莉莎白即位特刊,向全世界昭告王國史地學會的重新開幕。在968年停戰之後,至今史地學會尚無搬遷回王國本土的打算,但仍然聲明「作為漢密斯王國忠誠的子民,其擁護母國的立場將永不鬆動」的堅定立場。

至今,作為學會最重要象徵的王國史地博物誌,在全世界的印刷量已經超越2000萬本。

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作家、史家、專家、戰略研究者;都是場面好聽話,

尼特、軍宅、嘴砲、場外亂入廚;方為吾等真面目。


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 文章主題 : Re: 【連載專題】王國史地博物誌
文章發表於 : 2008年 4月 2日, 00:18 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
文章: 831
■王國史地博物誌『古老、華麗而莊嚴───特瑞希瓦爾特新王國專題』

在希爾戰爭中擊敗漢密斯王國之後,作為傳統白人王制國家的代表性國家特瑞希瓦爾特,長久以來一直被冰雪所帶來的霧氣所掩蓋著,不過在喬安娜王后嫁入特瑞希瓦爾特之後,現在與漢密斯之間的交流也越來越頻繁了。

本期王國史地雜誌的專題報導,將帶領各位讀者深入探索這個古老而廣大的偉大國家。

地理

由於擁有遼闊廣大的國土,因此特瑞希瓦爾特的天然資源也十分地豐富。然而由於極圈帶氣候的影響,特瑞希瓦爾特的糧食產量長期以來都無法自給自足,有大量的食物必須要由西南諸省和阿底亞進口;也因為這個因素導致多半的人口都集中於西部諸省,和中央南部的王家領地,東部與北部大多數的資源都因為無人探勘,直到近代才被發現。

由於特瑞希瓦爾特東北部的沃斯托克高原一帶,是全世界現知成形最古老的盾地,其含礦藏量在近代才被探知,擁有非常大量的鐵、石英、黃金、稀有金屬等等礦藏;除此之外南部的祖科特夫山脈北側,近年來更發掘出了具有經濟開採可能性的石油與天然氣,因此激起了近代的弗拉基米維奇王室對東部開拓的想法。

在興建大陸橫貫鐵道之後,特瑞希瓦爾特對於希菲爾大陸的資源掌握就更進一步獲得了強化,同時原本因為冬季海洋結凍而被局限住的航海事業,也因為東海岸和南部被鐵道連結起來,而得以投入大量的人力與資源,遂在希爾戰役之後成為了世界首屈一指的航海大國。

由於近海地區有許多豐碩的大型漁場,因此在破冰船科技發展成熟的今日也是相當重要的漁產大國;而對於領土孜孜不倦的探索和新拓殖,也使得踏入航海時代的特瑞希瓦爾特疆域不斷擴大,最後甚至遠及南方大陸一帶。

文化

特瑞希瓦爾特作為希菲爾大陸上最初的文明古國之一,在長時間相對穩定與和平的大一統狀態下發展的結果,使得包括藝術、建築、文學、音樂、戲劇、科學等各方面都有著廣泛而不可忽略的偉大成就。

藝術方面,由於受到格里琛的寫實主義風格影響,率先開始使用遠近立體感的油畫技術,因此特瑞希瓦爾特人在文藝復興時代走在全世界潮流的前方,並且在傳入央國與北島之後,影響到了傳統央國國畫的繪畫技巧,大量使用色彩的繪畫門派如雨後春筍般大量誕生。

在這個位處北方而缺乏陽光滋養的北國遼闊大地上,特瑞希瓦爾特人素來以盛產擅長描述壯闊場面、長篇歷史故事和神話傳說、以及錯綜複雜悲劇故事的小說家和腳本家聞名。像是舉世聞名的四大悲劇:「馬卡洛夫公爵與他的妻子」、「愛與恨」、「朵洛提亞之歌」、「達比亞的姑娘」等偉大的長篇悲劇創作皆出自特瑞希瓦爾特作家之手。

雖然說特瑞希瓦爾特人也是有著詼諧愉快的故事創作,像是「魯斯蘭與蘇菲亞」之類的幽默風格喜劇,但是並不如他們的長篇悲劇那麼有名氣。

因為將小說改寫成劇本的情況盛行,特瑞希瓦爾特音樂的發展也是非常蓬勃的,曾有人評價道「這個世界上最好的歌劇,往往是由梅斯特人譜曲、漢密斯人填詞、特瑞希瓦爾特人來演出」,由此不難看出特國所佔的重要地位。

照慣例特瑞希瓦爾特大貴族們為了社交禮節和面子上的問題,通常都會備有一支規模不小的私人樂隊,而國立教會也都有自己的聖歌樂隊,所以有著龐大的音樂演奏和演藝人才之需求。為了要避免出現有騙財騙色或是素質不均的情形,特瑞希瓦爾特王室在CL815年成立了「王立音樂與戲劇學院」,專門培訓並提供這方面的人才。

至今王立樂劇學院仍在這個領域佔有無法超越的偉大地位,像是今日世界公認的三大男高音中就有兩位是特瑞希瓦爾特人出身;由這個事實就不難看出,特瑞希瓦爾特人在音樂領域上的巨大影響力。

衣著

由於現在的特瑞希瓦爾特新王國,自古以來擁有超過千年以上的悠久歷史和綿長國祚,一直以來都被視為古典白人王制國家的代表者,特別是在擊敗漢密斯的入侵之後百餘年來,更是以世界列強的一員在歷史的舞台上留下光榮的好幾頁。

在具有美感和流行意識的歷代王室成員引領下,富有美感與鑑賞力的特瑞希瓦爾特人除了盛產交響樂、悲劇小說、偉大的畫作以外;更是奢華和美麗風格的流行引導者。特別是絲襪、緊身衣、高跟鞋、蝴蝶結等等影響近代服飾甚大的發明幾乎都是特瑞希瓦爾特的國王和后妃們靈機一動的創意,造就的流行事物。

與習慣著軍裝式禮服的漢密斯人和梅斯特人不同,特瑞希瓦爾特貴族大多喜歡披戴使用動物皮草製造,鑲有金線和珠寶的厚重禮服;出外時則是穿戴著有著毛絨衣領和袖口的大型皮製外套。至於貴族仕女們的穿著,是以緊密的束腰和強調乳房與臀部的曲線剪裁為著眼點,近五十年以來一直是走在引領世界流行的最前端。

因為懸殊的貧富差距和階級社會使然,特瑞希瓦爾特一般平民老百姓的服裝就沒有這麼講究了。但是,具有獨特民族風格的毛皮製防寒帽「烏香卡」;、厚重的棉襖「特洛葛雷卡」等等的保暖衣物,還有獨特的內襯熱水袋等等設計,也都是極佳的防寒用品。

飲食

由於大半國土位處寒冷的北極圈,在這種嚴酷環境下生活的特瑞希瓦爾特人,發展出了一套十分具有地方特色的飲食文化。

以麥類作為主要糧食作物的特瑞希瓦爾特,傳統上大量以麵餅類作為主食;而與他們濱海的梅斯特人鄰居不同的是,特瑞希瓦爾特由於海洋有半年的冰封期,因此無法大量使用魚肉來補充蛋白質;然而牲畜的肉來源有限,特別是在冬季,在這種情況下,要如何保存肉品遂激發了特瑞希瓦爾特人創造煙燻法。

煙燻烤肉是特瑞希瓦爾特著名的傳統料理,除此之外用白菜加上肉汁熬煮的特式酸菜醬亦是味道一絕。除了耐嚼與重口味以外,室外的天然大冰箱更提供有利於長期保鮮的氣候條件,能夠長時間儲放且不易腐敗。

除此之外,在把柴火視為生活必須品的特瑞希瓦爾特,要長時間生火煮食是一件非常浪費資源的事;但是在寒天凍地的氣候下,若是長時間在野外未進食熟食則又有失溫的危險,於是特瑞希瓦爾特人遂發展出了其獨特的料理工具---悶燒鍋。這種在烹調食物後在外鍋與內鍋間注入油脂,以達到保熱效果的特殊炊具,可以保持食物的溫暖達到四、五小時以上,幾乎是家家戶戶的必備用品。

出人意料之外的,特瑞希瓦爾特著名的美食魚子醬,最初並非由特國原創,而是特國商人見到南方的格里琛人捕捉鱘魚,取出魚卵加鹽製成魚子醬的方法後,引入國內成為王公貴族間流行的高級食材。

然而特瑞希瓦爾特之所以後來會超越格里琛魚子醬的理由也非常簡單:新王國東側的普莉希亞海,是全世界鱘魚魚獲量最大、品質最好的海域。在未遭人類污染的冰冷海水中生長的大量微生物,吸引了大量的魚群,使得這個地區在近代工業化發展出破冰船以後,一躍成為最富饒的漁場水域。

在飲料方面,特瑞希瓦爾特人最偉大且最為人所知的發明,大概就是被稱為「伏達(Voda)」的小麥製蒸餾酒。這種透明無色且酒精含量高達五成以上的烈酒,其命名語源是來自特瑞希瓦爾特語中的「白開水」,意思是說這種酒不僅外表看起來和水無異,更代表著達加在日常生活中佔有與水一樣不可或缺的重要地位。

在天寒地凍的特瑞希瓦爾特,飲用伏達讓身體暖和是不可或缺的(儘管每年都有許多人因此失溫凍死街頭),在菜餚中大量添加伏達作為佐料也是十分常見的事。

封面人物

喬安娜.愛琳.哈尼爾洛維奇.弗拉基米維奇娜(938~)

馮.哈尼爾公爵家的長公主,從955年時嫁往特瑞希瓦爾特新王國,成為特瑞希瓦爾特國王卡列夫二世之后;世人一般通稱喬安娜王后殿下。

這張攝於970年央國攝政卿伉儷訪問特瑞希瓦爾特時,於王都中由隨團攝影師拍下的照片,是罕見極少數被新王國官方准許流通的王后生活照之一。在照片中可以看得出來哈尼爾家族遺傳的豐滿身材並未由於年過三十而衰老,反而更加表現出成熟女人的魅力。

身為新王國國王卡列夫二世所娶的第三任王后,同時也是希爾戰爭百餘年以來第一位與特瑞希瓦爾特通婚的漢密斯公主,喬安娜王后的存在被視為是兩大強權放下歷史心結和解的契機。

如今喬安娜王后已經能夠以流利的特瑞希瓦爾特語向國民發表王室每年慣例的新年禱文,其豐滿而慈祥的形象亦被特瑞希瓦爾特國民稱呼為「哺育新王國的母親」,在國民中有著絕高的人氣。

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 文章主題 : 從灰燼中再生───漢密斯王國專題
文章發表於 : 2008年 4月 10日, 17:19 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
文章: 831
■王國史地博物誌『從灰燼中再生───漢密斯王國專題』

王國的新與舊

這次我們帶著讀者走過了一圈,又回到了本社特派員最初出發的原點,漢密斯。歷經大陸戰爭的戰火之後,僅僅五年的時間,這個古老的國家似乎還沒燃盡它生命的火燄,在新女皇伊莉莎白的指導下,再一次的走上了復興之道,讓我們見識到從灰燼中再度站起的漢密斯人堅忍不拔的精神。

歷經戰後的裁軍與復員,還有飲食配給,公共勞動等等獨特的共同記憶,在流血流汗之外,似乎又為漢密斯王國帶來許多新的特色與傳統。

經過大陸戰爭時期的破壞,許多南部都市在戰火中遭到夷平,難民大量湧入北部,也改變了北部人的傳統生活方式;這些衝擊,究竟對新時代的漢密斯造成了哪些影響呢?本期將為讀者報導這個屬於我們祖國的專題。

日常生活

經過五年的重建,至今漢密斯本土除了某些特意保留的戰爭遺址之外,幾乎已經完成了重建,某些受到破壞特別嚴重的地區(如蘭法茲與芬納多),更進行了近代的都市規劃,從原先中古世紀的圓形市鎮怖局重建為方格式棋盤構局的現代都會。

戰後漢密斯各地都可見人口性別比例明顯差距的場景,據統計這個比值大約已經達到110以上,是一般國家誤差值(103前後)的三倍以上。但是在戰爭中的大量死傷與付出,亦使得女性的社會地位較戰前有了顯著提升,女權運動成為了現今熱烈的政治話題,如今以戰爭英雄或老兵身份擔任政府官職或民意代表的女性比例相當高,可說是當初過剩人口徵兵法所帶來的意想不到效果。

漢密斯的傳統貴族、騎士在社會上擁有相當的財力與地位,這是戰前普遍存在的事實;然而在大陸戰爭中,不僅戰爭使得貴族死傷慘重,同時軍政府發動的三次整肅亦使得貴族勢力元氣大傷,如今王國貴族在社會上多半已經只剩下頭銜的空殼,不再有真正實質意義上的影響了。

然而在漢密斯北部,形成開拓村核心的騎士莊園主卻仍然保有在地方上的影響力,這些士紳階級儼然在南部難民和法蘭妮外勞大量湧入的今日,成為了邊境地方的新貴族群,這些先來到邊境實施開墾的舊住民由於可以出租土地並販售各種生活用品給新住民,成為戰禍中少數反而蒙受其利的受益者。

漢密斯所信仰的十字教宗派由於教義比較嚴格,所以形成了漢密斯的村鎮多半圍繞教堂設立的分怖情形,教堂往往是一整個村鎮的文化與聚會中心,也是生活與社交的重要場所。

打獵對漢密斯人來說也是十分重要的日課,對南部人來說相當於社交的聚會,對北部人來說卻是關係到肚皮的經濟活動。自備獵槍在王國鄉下的市鎮非常普遍,同時戶外的露營和登山活動也都很興盛。

觀光旅遊

漢密斯王國是漢密斯系文化的發源地,同時境內保存有像是蘭法茲大教堂、茲姆修道院等等宏偉古老的古帝國式建築,擁有歷史價值的城堡遺跡多半都保存的極為良好,素來是學術與文化旅遊的重要據點。

有說法指出,因為聯邦軍負責執行轟炸的部隊司令先前曾在王國遊學的緣故,所以在實施戰略轟炸時刻意避開這些重要的歷史文物來進行攻擊。這或許可以解釋為何半數以上王國文物古跡都奇蹟般倖免於戰火的理由吧。

當然,除了先人留下的古跡以外,近代以來漢密斯人開創的機械工業文明結晶也是廣為世人所知的成就。位於蘭法茲的王國工業博物館雖然在戰爭期間被破壞,但後來於972年重建以後,又回復了與更格尼爾的王家美術館、安法爾的王立航太博物館並駕齊驅的三大博物館地位。

對於大航海時代歷史有涉獵的人們更不會錯過法爾貝特的王立海事學校展覽館,在這裡出展了許多紀念艦的真品或是復刻品,除了可以登上歷史名船參觀以外,每年都會在特定節日舉行歷史重演活動,讓遊覽者一同感受歷史的時刻。

戰爭的傷痕至今仍對漢密斯人十分苦澀,因此記取教訓和反省思過也成為全國民眾的當切課題;在蘭法茲舊中央車站遺址上所改建的「大陸戰爭紀念廳」,保留當時在蘭法茲攻防戰期間留下的激烈交戰痕跡,並陳列雙方的軍服、武器、旗幟等裝備,並有專人以王國語和聯邦語解說當時發生的戰鬥過程。其中的毒氣戰特展室更是給予觀光客極其震撼的經驗,若想對近代王國史有深入的瞭解,則此地是不可不去的重要景點。

飲食文化

由於地處寒冷北方,土地又貧瘠不適農作,對地處大北五省(皇領、大北、庫爾摩、羅貝士塔、威斯特)的漢密斯居民來說,在這種寒天凍地的惡劣條件下,如何保持溫暖跟獲得足夠食糧成為了生死交關的重要問題。

易於保存的梅斯特酸菜和燻製乾肉,成為了漢密斯人在倉庫裡堆積的緊急糧食,若再搭配乳酪就已經算是非常豪華的料理;另外由於古典十字教教義的影響,在作禮拜的安息日是不能生火煮飯的;在氣候比較溫暖的南漢密斯與裡海沿岸一帶還不至構成什麼影響,但是在冰天雪地的漢密斯北方卻變成了難以實行的教義。因此也使得漢密斯誕生了獨特的料理,也就是利用動物油脂會在低溫時自然結凍的特性,所製造的豬肉凍。將豬肉切塊熬煮成湯之後,放在灌香腸的腸衣內裝成一條,放在室外冷凍就能製成有如果凍般的固狀肉腸。

南漢密斯在這方面就比較寬裕,大致上各類麵包與烤馬鈴薯的料理都承襲了過往梅茵蘭帝國的古風,與周邊國家的飲食特色比較接近。南漢密斯最有名的料理莫過於外皮烤得酥脆的豬腳,富含嚼勁與油脂的肥嫩鮮肉,經過適當煙燻後烤出的香味十分獨特,可說是代表性的美食。

沿海與離島地區的飲食又有不同之處,由於北方海域盛產鲱魚和鮪魚等大型魚種,然而距離王國本土太遠又難以把鮮肉賣過去,因此風乾成絲狀的魚絲和片狀的炸魚片遂成為了坎貝爾島地區的特產。另外,若有機會前往坎貝爾一遊,除了本島的潛艦紀念館與海軍儀隊以外,伊島的龍蝦料理是不可錯過的重點行程。

飲料方面,瓦拉協與薑汁水等可以暖和身子的飲料非常受歡迎,但在近年來可以提神的咖啡與氣泡酒希榭爾越來越受年輕人歡迎,所以代替了過去的烈酒類成為漢密斯最大宗的飲品。南部與北部不同,由於大航海時代輸入的飲料如茶和咖啡的風行,甚至形成了特別的下午茶時間,深植入國民的日常生活。

封面人物

伊莉莎白.蘭吉亞.馮.奧維索森
(940~)

967年即位至今的漢密斯女皇,同時也是推動終戰與戰後重建活動的重要推手。擁有甜美而不失莊嚴的優雅笑容,如同母親般的可靠形象,但意外地在發言上卻是王國史上罕見的辛辣,而且以大膽鐵腕式的行政作風聞名。

在終戰談判後不到一年時間,便與聯邦前軍官閃電結婚的消息震撼了漢密斯與沙諾和的大眾,這出人意料之外的結合似乎也為雙方帶些不確定感的和約打下了地基。在半島戰爭期間的巨頭會議,也奠定了她在後大戰時代的政治地位,如今仍以王國統治者的姿態活躍在國際社會的舞台上。

眾所周知伊莉莎白陛下非常喜歡甜食與飲茶,同時身為前騎兵與戰車部隊軍官的她也非常擅長騎馬。在皇子誕生後不久似乎已經恢復了元氣,如今又開始了每日早上騎馬出外的晨練活動,最近似乎在教導她的平民丈夫騎馬的樣子。許多國內外的小報都喜歡追逐她的身影獲取新聞,皇室的一舉一動也成為國民的焦點所在,或許這位素來以行事作風大膽聞名的女皇本身就是一個會走路的新聞吧。

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 文章主題 : 『揭開龍的面紗───央帝國專題』
文章發表於 : 2008年 4月 10日, 17:26 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
文章: 831
■王國史地博物誌『揭開龍的面紗───央帝國專題』

長久以來,大家看待這個古老的大國,總是懷抱著如同霧裡探花般的未知與神秘色彩;那麼究竟這頭飛入現代世界的巨龍,其真面目是如何呢?這就是本期專題的內容。

地理

央國的地理環境,相較於東方各夷國與南方諸鄰來看,可以說是十分優越的。位處神州大陸西岸的央國,全土有80%的面積地處溫帶或亞熱帶區,全年降雨量充沛,國內三大河川濁河、清溪、金江提供了穩定的水源與便利的內陸河運物流管道,糧食作物生產豐富,成為哺育央國四萬萬人口的保證。

由於每年春夏之際會由西方海面上帶來溫暖的西風,以及大量的低氣壓降水;然而在秋冬時卻會因為來自克薩爾與北極海的寒流北風,使得氣候變得乾冷,並使北部出現降雪與結凍等現象,因此央國受到季風的氣候顯得四季分明。

這種地理條件,造成了一種週期性的自然現象;因為濁河上遊的山區水源會於夏季獲得補充,並在秋冬結凍,卻於春初融化流往下遊,一口氣解放的水量往往會使得河水暴漲超出河道,形成新年前後的河川氾濫災害。根據人類學家托瑞.奧斯曼(Tory Ausmann)的「挑戰與競爭」學說,央國最初的早期文明就是為了進行大規模的治水工程,提早由部落時代成為大型國家,並建立起一套可以系統地運用大量勞動力進行工程的體制而形成的。

在洪水的問題獲得解決之後,隨之而來的是疏散洪水的渠道,成為支持農耕文化的重要因素,使得人口無法增長的兩大因素(自然災害、食糧不足)消除之後,央國與神州周邊地區的人口便開始呈現爆炸性的增長,一般據信央國人口最多曾佔世界的四分之一左右。

然而人口的增長也帶來許多問題,央國中央大學歷史教授裴明認為,導致朝代交替期間混亂的最大主因,就在於過多的人口使得土地和財富無法平均分配,造成了社會的嚴重動蕩不安。這種飢荒造成的混亂與內戰,可以將人口減少數千萬左右,待人口下降到土地可以承受的等級後,國家也已經更替朝代完成再度統一了。

因為人口過多,央國農村從以前開始就極度執著於精耕細作以提升單位產量的水稻作物,即使是乾冷不宜種稻的北方,也都會在麥子收成的空檔期種下一些中間作物(如在克薩爾人遠征後帶來的花生和蕃薯),以滿足龐大的人口需求。

文化

央國文化影響了三分之一個世界,對數十個國家造成難以估計的影響,周圍受其薰陶的國家與民族無不使用央國的方塊字,可說是在中世紀影響力最廣最大的古代勢力。雖然曾經一度因為近代以來的對外失利與衰落,而在社會上風行著崇洋的潮流,但現在的央國人已經找到了一定程度的自信,如今已經不再有一切外國月亮圓的想法,因此央國的在地文化也開始展現出亮眼的成就。

在藝術與文學上有著輝煌成就的央國,在近代以來一度因為人才選拔與教育制度的僵化,而在李朝末年陷入了文化發展的停滯不前。然而受到外力衝擊後,許多融合央洋的新創作浮現,如今「新央運動」已經成為了社會各界一致高呼的口號。社會公德與公民運動等等,種種的新時代思潮逐漸發展成熟。

央國漢都樓城的藏書閣(國家圖書館)、明鏡宮(歷史博物館)收藏著難以計數的珍貴文化寶藏,宏偉壯麗的建築古蹟也處處皆是,在這些富有歷史文化氣息的建築間行走,便能感受到這個民族與國家的偉大。

與漢密斯人和希菲爾人以「個人」為生活圈,較為單調的人際關係不同,喜歡熱鬧氣氛的央國人是以「家族」構成生活圈的單位,往往過節時會聚集好幾桌上百名的客人齊聚一堂,初到央國的人也會驚訝於央人在餐廳與茶館大聲議論與划酒拳的行為,但久了之後就會理解,這種豐富的人情味正是央國文化特色的所在。

由於過去有著名為科舉的制度,央國人普遍以讀書和學術研究為志向,這種讀書風氣使得央國全土皆可以見到數量龐大而且勢力廣泛的讀書人,這些知識份子除了為官致學之外,也擔負著教化地方百姓的工作,地方的老百姓往往尊稱這些讀書士紳為「先生」,並讓這些讀書人擔任事務的仲裁者與地方領袖,為社會的安定起到了一定的作用。

雖然沿海地區的已經相當開化,但是越往內陸去則越能感受到傳統的氣息,而對於外國人的不安感和提防心也隨著越往內陸而越加提高。由於大多數的央國人並不黯外語,所以若前去拜訪的觀光客本身能夠試著記憶一些簡單的央國話,就能進行比較順利的溝通。然而、由於地域的廣大,央國地方上有著許多衍生出來的方言,再加上方塊字的特殊性,實際上即使是久居央國之人也很難掌握拿捏央國語言的使用方式,因此在許多場合下會僱用在地通譯協助溝通。

雖然物價很低,不過由於央國人有詐欺外地人的心態,所以在購買東西以前最好進行殺價。

服飾

央國最有名的名產之一便是絲綢,以絹料製成的精美布料與民族衣裝,還有名聲遠播國際的央國低胸女服,都是相當鮮明的印象。在清溪與金江河岸周圍,有許多以養蠶、製絹、刺繡為業的家庭,技藝十分純熟,同時花費也極為低廉。

而央國傳統男子的馬掛,如今有一部份已經被洋服取代,央國由於現代化的過程中參考了漢密斯比較多的緣故,所以在洋服裝束上也以漢密斯式為主。然而央國內地仍然是以身穿馬掛和棉襖為主流,雖然現代式的襯衫和成衣也開始流入了民間,但是整體來說只有在沿海地區普及。

央國的學生族群身穿仿軍服樣式的制服,一般來說男性是單排扣而女性是水兵服。一般來講,在漢密斯與梅斯特等王制國家才看得到孩童穿水兵服的景象,卻在央國街頭隨處可見。

飲食

自古以來在央國就有「民以食為天」、「天下美食出神州」、「央國人有腳的除了桌椅外什麼都吃」之類誇張的成語,而實際上央人對於食物的執著和料理技巧也是世界罕見的。

央國料理很難用幾句話交待清楚,由於國土廣大,而且物產豐富,人口眾多;各地都有迴異於其他地方的美食或特產,而央國人也以開發新料理為傲,並不那麼在乎古法或傳統食譜的刻板保存。

大體來說央國料理若以清溪為分界線,北方人多吃麵食,而南方人則以米食為主。另外就是越往南方,則食物的口味越辣;而越往北,則口味越清淡。當然這些只是通說而已,實際上還是可以見到特別的例子。

對於大多數央國人來說,喝茶並不像是漢密斯人般的貴族活動,也不像是北島般以道的精神進行的宗教儀式,而是一種稀鬆平常的生活一部份。央國人對於紅茶(發酵茶)或綠茶(生茶)的喜好不分上下,但是並不流行加入奶或糖調味的作法,直接飲用是普遍的主流───但現在也開始有部份的央國茶館提供洋式茶飲的服務。

縱使央國的飲食風格如此多變,但是卻不容易吃到肉類,這是因為央國的畜牧業並不特別發達,而人口眾多市場需求龐大,肉價也一直居高不下的緣故。這對素食主義者而言可能是一個大好消息,但對於喜歡大口吃肉的饕客來說,經過適當調味的央國素菜,如豆腐、豆乾、滷味等等也可以成為替代肉類的良好選擇。

央國料理的菜單上也經常出現令觀光客大吃一驚的內容,例如猴腦、熊掌、鴨仔肉、狗肉鍋、羊腸、豬心、牛肚、臭豆腐等等,但若是沒有特別的信仰禁忌需要遵守,放開矜持品嘗的話,就會明瞭這些被認為是嘔心的奇怪材料,原來也能成為美味的佳餚。

普遍使用醬油、醋、蒜來進行調味也是央國料理的一項特色,使用酒來進行料理也如同索別瑞爾般稀鬆平常(因此在進食前可得需要跟主廚再三確認),此外就是央菜通常無法一道一道的單點,往往是與眾多友人一起同桌享用。若要自己填飽肚子,則路邊的小吃攤就已經很足夠了。

央國菜的烹煮若講究起來可能會花上十幾個小時,因此在某些時候還得提早一天訂位。雖然在比較開化的大都市如漢都樓也可以找到許多洋餐廳,但既然來到央國,就該好好地享受異國風味的美味餐點吧。

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司馬氏掠

身為央國振武親王的司馬氏掠,在去年底閃電提出辭退攝政一職之後,從國際政治上代表列強央國首腦的政治強人身份退居第二線,被視為「詠寧親政」時代的開幕,而世界各地除了驚訝之外,也讚許司馬氏掠的決定並恭祝詠寧皇帝的親政。

自稱是「希望與兒女相處時間多一點」而退休的振武親王,在退休之後開始整理檔案與資料撰寫回憶錄,如今以一介不具官職的央國國民身份,居住在市郊的中產階級社區裡。

這種出人意表的退場方式,或許比起「振武攝政」時代所帶來的施政本身,要在央國歷史上留下更加濃厚的痕跡吧。

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 文章主題 : 『草原蒼狼的末裔───克薩爾民族專題』
文章發表於 : 2008年 4月 10日, 18:52 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
文章: 831
■王國史地博物誌『草原蒼狼的末裔───克薩爾民族專題』

過去,大約在一千年前,西大陸北方草原上出現了一群遊牧民族建立的帝國,他們乘馬拉弓,自稱是草原上蒼狼的子孫,宛如惡夢般地襲擊了央國和漢密斯,徹底地改變了世界歷史的方向。

究竟這群給予央國人首度屈服於異族統治屈辱經驗的「北方邊寇」、令漢密斯人餘悸猶存的「黃禍」是怎麼樣的一群人呢?這回的專題將為讀者詳細介紹。

文化

事實上光是要如何到克薩爾去本身就是一門學問了,乘坐鐵路的話固然是便宜的手段,但可能必須要考慮把行程延長到三十天左右才有可能玩得比較盡興───我們推薦有兩人以上結伴同行才不會在移動時感到無聊。在當地的移動手段,可以考慮租用馬匹或雇用當地人駕駛的馬車。

乘坐飛機是最快的,不管是漢密斯國航或大陸航空都有飛東克薩爾~西克薩爾的航線。若要順勢進入央國,不妨考慮訂購震旦航空的機位,在轉乘央國的火車時會有比較多的折扣優待。

實際來到克薩爾一趟之後,所感受到的又是如何?最初,所感受到的大概就是那熱忱好客的民族性了吧。

由於克薩爾人居住的形態非常分散,若不是節慶之日通常甚少與人相見,往往三、四個月之中除了牛羊牲畜以外,除了家人以外沒有任何可以交談接觸的對象;因此只要在草原上遇見了人,不論對方是什麼身份,都會邀請他先進帳篷裡坐下來喝杯奶茶,然後聽他講述從遠方帶來的故事。時至今日,邀請陌生人入帳似乎已經成為了傳統的一環。

雖然他們在人種上屬於跟央國血統接近的黃種人,但是行事作風卻不似央人拘於禮教,而且女性也更為大膽。克薩爾人有著迴異於其它民族的婚嫁習俗,一般俗稱為「姑娘追」───克薩爾青年騎著馬來到心儀少女的身邊,耳語幾句挑逗的話,然後馬上策馬逃走;若姑娘也有意的話,便手執馬鞭策馬追上,將男方逮住之後用馬鞭抽打,狠狠的打還是甜蜜的打全憑女方喜好,打的雙方情投意合,那這門婚事就算談成了。

有這種獨特的習俗就不難想像何以克薩爾人在古代,會建立以騎兵征服半個世界的騎馬民族帝國,正是出自於日常生活中無時無刻的鍛鍊。身穿馬掛與長褲的克薩爾人,不需韁繩或馬蹬輔助,就能輕鬆的翻身跳上馬匹,甚至還能在馬背上射箭百發百中;這些對於他們而言只是日常生活一部份的動作,已經足堪成為令普通觀光客目不轉睛的超級特技。

想要看到真正世界級神乎其技的話,在每年秋季入冬前,克薩爾人會自動往有水電設施的各旗各部市鎮聚集,進行以物易物的貿易,以及各種競賽。這種一年一度的大盛會被稱為「阿吉乃」,在他們的語言中乃是「駿馬」之意。

在阿吉乃大會上,將會聚集數千乃至上萬人,進行摔角、射箭、賽馬、趕羊等四項競技;在競技中贏得優勝者,不論男女就會得到「四駿」的封號,並且收下由主辦比賽的汗所贈送的一匹好馬。

對於主辦比賽的汗來說,阿吉乃聚集的人數就代表著自己的威望,因此西克薩爾九部、東克薩爾七旗的大汗都不會對禮物吝嗇,反而要精選出最佳的禮物賜給冠軍,甚至舉辦各種串場的娛興節目和民族舞蹈,以吸引遊牧民們慕名前來。

飲食

克薩爾的烤羊肉是非常有名的料理沒錯,事實上除了使用很多重鹹口味的醬料調味以外,並不怎麼特別。不過,當地的奶茶倒是獨具風味,口感濃烈香郁,配合特產的酸奶酪食用也十分合味。若是不排斥的話,克薩爾人製作的血糕與下水湯也是很美味的料理,若是有宗教上的原因無法享用這道美食,則可以改吃同樣是克薩爾人自豪的大蒜肉湯。

由於受到央國影響日深,在某些定居的央化克薩爾人集落中可以看見麵食館和小吃店,若是不以填飽肚子為目的,或是不習慣大口吃肉大口喝奶的豪邁餐飲,也可以選擇較為優雅的這些央菜餐館。

但來到克薩爾不就是要體驗馬上民族的豪快嗎?我們在此強烈推薦揚棄不必要的矜持,在沒有燈光的野外,與克薩爾人共食一餐之後,抬頭仰望夜空繁星的壯大體驗。

封面人物

茶荷慕兒

西克薩爾汗王鐸爾台么女,騎術精湛、熱情奔放、率性而為,被稱做「西克薩爾忽倫特的珍寶」。

茶荷慕兒十五歲那年西克薩爾汗王鐸爾台的獨子多倫墬馬身亡,延續了近五百年的黃金家族忽倫特氏隨失去了唯一的繼承人,而西克薩爾的九大部族領袖已有三部脫離汗國成為央國的朝臣附庸國,高齡六十九歲的鐸爾台此時除了必須承受喪子之痛外,亦開始憂心一但自己死後,隨著黃金家族忽倫特氏的絕嗣,剩餘的六大部族將會脫離汗國被央國正式吞併,在他心中西克薩爾汗國的國祚已成風中殘燭,即將步上東克薩爾的後塵,而昔日光榮的西克薩爾國將自此消失在北方的草原上…然而出乎意料的轉折,使得她與央國親王司馬氏焱結合,拯救了西克薩爾存續的危機。

以克薩爾公主身份入主央國宮廷成為皇家成員的茶荷慕兒,本身就可以說是一個活傳奇。她曾經成為第一個先後贏得四駿競賽四項滿貫冠軍的克薩爾女性,同時也被看作是西克薩爾汗國的政治實力派,雖然擁有十分重要的權力,但是卻以幾近胡作非為的脫稿演出和爽朗的發言而聞名。即使已經成為了母親,但是她的任性卻似乎絲毫沒有收斂一點的跡象。

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 文章主題 : 『古文明的巡禮之旅───阿托恩法老國專題』
文章發表於 : 2008年 4月 10日, 18:56 
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註冊時間: 2008年 4月 1日, 22:25
文章: 831
■王國史地博物誌『古文明的巡禮之旅───阿托恩法老國專題』

下阿托恩法老國的建立

自八百年前的內戰後,阿托恩因為信仰的分歧而發展為上、下阿托恩兩個統治集團,上阿托恩由信仰人神一體的法老所統治,而下阿托恩則由信仰太陽女神的祭司所統治,下阿托恩名義上仍屬於法老的領土,但法老的權威卻經常不及於下阿托恩的土地,下阿托恩成為特殊的國中之國。

六世紀初當白人征服阿托恩後,白人殖民者刻意的將下阿托恩的祭司與法老當作同位階對待,這讓原本應該高於祭司的法老地位受到嚴重挑戰,更為阿托恩的分裂埋下伏筆。

當八世紀中期隨著北方普雷人的崛起,上阿托恩的法老欲藉由普雷人來對抗白人,但最後卻被親信出賣,慎怒的德茵斯堡白人總督隨將阿托恩自治領南部的土地併入德茵斯堡州,並再劃出兩個直轄領(空白編號16、17),但為了遂行統治及避免阿托恩日後的反抗,德堡總督將原本最為直轄領的部份土地交由太陽女神廟的祭司統治,成立下阿托恩法老國,並扶植神廟祭司的孫子成為下阿托恩的傀儡法老。

與上阿托恩法老人神一體的集權統治方式相比,下阿托恩則分為法老與祭司的分治體系,法老成為虛位的國家元首,祭司則掌握真正的國政權,並由傳統菁英階級的神廟祭司以商議的方式來管理國政,整體來說行政效率與國政決策都較上阿托恩來的好,因而在近代化的腳步上逐漸領先上阿托恩。

之後經過百年時光來到960年代,當上阿托恩的公主奈芙兒蒂蒂仍在為取得自治費盡心力時,統治下阿托恩的精英的祭司們,早已在百年來與榭黎斯及德茵斯堡的眾多協商及漢、特兩裔的殖民地紛爭中選對邊站的種種事件中,取得高度自治的地位,而南方蒙塔羅人的叛亂更讓白人殖民者對於北方的關注力相對減少,下阿托恩的祭司便利用這機會取得與白人談判的有利條件,完全獨立與互不侵犯的平等條約成為下阿托恩的祭司們目前極力努力的目標。

而德茵斯堡則希望拉攏下阿托恩貴族王族並希望維持分治,但是民間的知識份子組成的團體則鼓吹上下阿托恩的自治與統一;然而因為百年的分裂與差異性的遭遇,北部的王室不希望與南部統一,且立場上比較親普雷斯坦;而南部則是以神廟祭司的穩健派為主,立場上比較親榭黎斯與德茵斯堡。雖然民間的立場較支持統一黨,大體上來講統一運動的激進派在北部較有市場,南部仍以溫和派的政治運動為主流手段。

服飾與穿著

阿托恩的日照強烈,但因地勢股於高原的關係,氣溫十分涼爽,為了要多曬點太陽,傳統服飾從以前開始就很清涼───同樣是穿的少,但卻與南部的蒙塔羅人有著完全相反之理由。衣服即使是貴族也都頂多只是多披幾件亞麻布,主要能展現個人品味的東西是貴金屬製的裝飾品,因為身體露出的面積大,阿托恩人也崇尚身體美,男性以肌肉結實、女性以身材有致為傲,女性胸部的豐滿程度與男性的壯碩程度成為評判一個人社會地位與富有程度的象徵,所以即使是神廟的祭司或歷史學者等文人,也都努力的維持身型的健碩。

文化與產業

與南方大陸普遍崇尚武鬥的勇猛民族如祖卡夏和普雷斯坦不同,阿托恩人尊敬有知識和技術的專家,或許也因為如此,當擁有各種天外兵器和先進技術的漢密斯人到來並征服時,阿托恩人除了羞辱之外還帶著強烈的好奇心。

而社會風氣也始終在知識份子的主導下保有一定程度的安定,阿托恩的人口不多,生活競爭條件並不激烈,尤其是在大戰結束觀光業成為主要收入後更是如此。所以,很難看見餓成像皮包骨的窮人,只要有心幾乎都能夠找到足以謀生的工作,但是,由於傳統信仰的因素,認為多生小孩是從自己身上把靈魂分出去的阿托恩人並不抱有多子多孫的觀念,這也使得阿托恩的出生率偏低,勞動力的不足成為現在產業擴張的最大障礙,所以出現了身為主人的漢密斯系移民,卻大老遠跑來阿托恩境內作廚師或通譯的怪奇景象,現在主要的外勞來自佩藤系移民。

至於觀光產業,主要的內容多半有關於歷史與文化方面的景點旅行,如大金字塔、貓耳人面像、金聖牛、巨神廟等。

至於一般產業,主要以紡織業和成衣業等輕工業與農產品加工出口為主要收入,因為亞麻布料強軔與通風涼爽的特性,再加上比絲製品便宜許多的低價,因此是南方大陸的暢銷商品,主要是銷往榭黎斯與普雷斯坦境內為主。

飲食


在飲食方面,阿托恩人因為缺乏冰箱與醃漬的技術,所以偏好可保存的發酵類食品,乳酪、肉乾、與發酵餅是主食。除此之外,阿托恩人有種植並出產香料,使用香料調味的羊肉是著名的當地美食,如羅勒炭烤羊肋排、丁茴香蒸帶骨肉等,美食也成為外國觀光客來此地的重要誘因,每年都有饕客上門只為一嘗聞名的香料烤肉。

人物

蓓姬納姆
Peshinam

(946~???)

下阿托恩法老圖蒙卡四世的長女,容貌出眾體態豐腴,並擁有豐富的好奇心與強烈的進取心,在太陽女神廟中的祭祀中擔任主要舞者,搖晃著叉鈴和鈴鼓,精湛且嬌媚的舞姿,為蓓姬納姆贏得「神賜的舞者」此一稱號而遠近馳名。

自幼生長於宮廷富饒的生活中,因而培養出各式各樣獨特的嗜好,她對於梅茵蘭的機械、工藝品、與精緻的縮尺模型有著近乎狂熱的執著,並因為這份愛好,在阿托恩建立了全世界第一座以各種名勝和機械模型為收藏的博物館。另外,對於年幼的侍童有著異於常人的喜好,經常在眾多侍童的簇擁下於宮廷花園中嬉戲。

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 文章主題 : Re: 【連載專題】王國史地博物誌
文章發表於 : 2008年 4月 22日, 13:37 
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還沒寫東西~以後補完~


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