攻勢主義-Offensivism

攻勢主義社團專屬論壇
現在的時間是 2020年 1月 29日, 11:27

所有顯示的時間為 UTC + 8 小時




發表新文章 回覆主題  [ 1 篇文章 ] 
發表人 內容
 文章主題 : 【國別史】神明所眷顧的土地:出雲神國
文章發表於 : 2014年 1月 30日, 19:52 
離線

註冊時間: 2008年 4月 26日, 21:37
文章: 58
來自: 遙遠天際邊的一顆癡漢星球
出雲神國

國  花:冬梅
國  歌:出雲八重華
國徽:藍底粉雪白梅紋
首都:八重垣
國家格言:天命乃華、流轉綻放;千年浮沉、不變如昔。
國家代表色:粉雪白/藍





【領土範圍】
967年,出雲神國之領土範圍
圖檔


【政體】

國家元首
神主,政體採用三宮制

名義上雖然是由神主(出雲名義上最高領袖,也是北島神道文化的最高精神領袖)執政,但實際上內分為三宮來掌管僅有平方約兩百五十公里大的出雲國。

成員以在地的神職家族為主,但也有經由政績與才幹升上核心的一般平民出身者。

神主(國家最高領袖兼北島神道信仰最高領導人)
神道宮(負責除了內政以外,還有北島全土神職人員派遣、任命,甚至兩國皇室接待的繁多事務)
天滿宮(曆法制定與保管所有歷史文獻,並且持有立法審核權的機構,同時也是出雲教育業務的主核心)
祀宮(負責氏子兵的訓練、考核,並負責國土全境的戒護與輔助公務員考核事務)

支配這狹小的國家政治體系,讓人感覺到反而像是巨大企業體一般的特別。

以這三宮為主,建立起整個北島最重要同時也是世界上少有的神權宗教國家。



【人口分布】

約60萬人。


【貨幣及語言】
貨幣:暫無


語言:
官方語言是北島語,但神官階級通常會使用特殊的古語。


【宗教】

信仰為神道教,是北島神道教的核心宗教國家。



【進出口】
進口大宗:軍火、車輛、機械設施。

出口大宗:糧食、紡織品、染料等。(額外收入是全北島的神社奉納管理費(總奉納的十分之一為國家營收))



【外交】
與列強的外交關係:與鄰近的玄國有著基礎層面的邦交,出雲對大玄印象良好,也相當希望玄國能作為仲裁者安撫北島關係;因為一揆暴亂的關係,過去與王聯的外交關係有些險惡,為此在對於接下來信奉十字教的帝國與聯邦時態度柔軟,其中與聯邦在935年建立起相當良好的關係。

與鄰國的外交關係:

出雲神國做為全國信奉神道教,並同時身為神道教的宗主國兼宗教國家,與鄰近的納東、甲府兩大皇國皆保持一定程度的良好關係,兩大皇國境內的神道教任命與祭典的協助,相關的人員培訓都交由出雲神國負責,作為世界少有的宗教國家發揮為緩衝兩國軍事衝突的中立地帶,兩國人民可以有限度地在出雲交流。

其中,北島神道的總祭祀都以出雲為主,再再顯示了出雲神國於北島內部的地位。

【近代簡史】

出雲作為一個國家而言雖然自稱其國詐相當的長壽,但實際上在北島混亂的千年時代中還有待商榷,但現在的出雲作為一個近代國家,可以說是相當的平穩,雖然近兩百年來北島兩國內外的糾紛不斷,但作為中立國與緩衝地帶的出雲在這之中也有不小的貢獻。

近代起始於紀元825年的十年戰爭在835年畫下句點的的同時,出雲也在戰後的協調上發揮了不小的作用,由於身為神道教的宗主國家,安撫民心的能力一時間比起兩國要來的好,但累積百年以上的奉納金漸漸消耗,還是無法協助大量的難民,直到五年後的天人開國,這才讓整個北島被徹底的驚醒了。

由於北島兩大國都先後被王聯與潘緹那兩國天人開國,造成了許多問題以外,這時候做為宗教的宗主國,出雲更不能接受的就是十字教的傳入,其中又以天王院家的反應最為激烈,但由於王聯與潘緹那兩國天人勢大,不是區區的出雲小國能夠抵抗的,當代神主以出訪的名義巡看了兩國的船堅炮利替北島帶來的影響之後,也只能無奈地接受外來文化的入侵,但是傳統與宗教的衝突在甲府與納東造成的混亂並不是這麼容易解決的,而在870年時,累積了二十多年的矛盾終於藉由現代化的腳步在納東爆發出來,是所謂的〝一揆暴亂〞。

關於一揆暴亂的內情有很多的說法,但不論是甲府跟納東的研究表示,一揆暴亂是納東甚至於北島當時舊有階級與觀念最後的反撲,雖然當前政府有不少要人默許神道暴民的行為,但這之後也有出雲四大家中勢力當時最大的天元院家在幕後搧風點火的說法,由於天王院家對納東要人的遊說,一揆暴亂幾乎發展到快要控制不住的狀態,最後由於十字正教的強制介入才一時消停,但這也給了當時執政的天照天皇一個將國家老派權貴一網打盡的機會。

親政以久的天照天皇要求出雲四大家負起道歉責任以外,更私下與當代神主商議改革事宜,方從前代接下位置不久的當代神主〝海臣香男神〞神主也覺得是個開化迎新的好機會,兩人聯手將四大家在出雲的政治實力瓦解大半以外,並且從天王院家的來往通信中鎖定了許多隱藏在暗中的天皇敵對者。

海臣香男神之所以如此行事,除了知道時代的潮流勢大而不可違,更有想要改變出雲當時的狀況也有些關係,放縱一揆暴亂已經是罪大惡極,違反了神道所信奉已久的〝自然〞教義,這也成為他對四大家下手的依據。

四大家的實力瓦解之後,親近天照天皇的神主率先派遣龍導家用〝將功贖罪〞的名義,派遣當時的繼承人龍導宗矩前往納東留學,並開始進行神道官僚化的改革,並且同時找尋出雲未來的出路,這位神主在位了很長的一段時間,以傳統的神道人士來看,這位神主足以冠上惡神的名號了,香男神的神名或許代表著這位大人的放蕩與不擇手段,但他所做的事情卻也改革了整個出雲未來的方向,名聲好壞參半的他可以說是替出雲打下了堅實的基礎。

在這之後的半個世紀,出雲進入了穩定發展的時代,與納東跟甲府的現代化迷走中不同的地方是,出雲始終保有古老的傳統與制度,僅僅只是在官僚系統方面上做出改進,但四大家中唯二被神主一系所信賴的龍導家,則是開始更新了過去古舊的曆法,並對現代文化作所調整以外,同時也開始了下市與周遭鄉鎮的都市計畫籌備,靜靜的儲備著變革的資金,等待下個時代的到來。

紀元935年,貿易戰爭結束,在西之納東、東之甲府的背後之主早已雙雙換人的同時,新興強權的聯邦勢力也進入了納東,當代的神主遵照著海臣香男神的遺訓,與當時已年屆81歲的龍導宗矩一同拜會納東政府,希望聯邦水果公司協助出雲建立鐵路,累積了半個世紀以上的奉納金預算之多足以在四分之一的納東上修整鐵路,這份差事在當時聯邦水果公司的地區經理審視過後欣然同意,由於當時納東與甲府採用的軌道都與聯邦的標準軌規格不同,很明顯的就是不打算與兩國邊境接軌的做法,顯示出獨立的性質。

同時,到今日為止的31年期間,出雲除了修建鐵路以外,下市也重新規劃用地、搬遷,設立軌道電車以外,並以火車軌道連結各地鄉鎮,在神去町與天孫門的北方沿岸附近設立了大型發電廠,藉由火車軌道的設立沿路將電力輸送到全國各城鎮,並開始修整國內的道路,同時也將外垣町都市更新,將其演變成洋化風格強烈的衛星都市,並在955年將下市內的多起新興國民中小學校移至外垣町,並且將大學院(古制學校,同等於高中加上大學)設立於此,開始進行下一步的教育體制改革,並將外垣町列入下市軌道電車的運行範圍。

今日的出雲充滿著古典與新興的風格,儼然成為了北島亂局中的一抹清流,但936年的國境衝突、958年的神聖北島宣言、963年爆發的保路運動與次年發生的納東天皇遇刺事件,依舊替出雲染上了一股不安的色彩。



【國力評比】

工業技術
☆☆☆☆☆
由於國家狹小,所以出雲並沒有大型工業發展的條件,但出雲已經略有傳統技術(技藝)工藝集散地的規模了,許多漸漸因為技術進步而失傳的北島古手工藝物品都能在出雲見到,成為出雲現今的一大特色。

冶金
★★☆☆☆
與甲府、納東相比,出雲的刀劍工藝被稱為〝山國傳〞、〝叢雲傳〞,是北島古代名刀匠輩出之地,出雲只出產刀,而且是供奉神明用的〝御神刀〞或是〝神體刀〞為主要特色跟產業,著名的刀匠基本上一季一打刀,更甚者是一年一打刀(一打刀:專注於一把刀上,其他皆為廢品、影打),一打刀的價格之高只有古代名刀與能勝過其珍貴。

有一說神御帶刀攜帶的都是一打刀,甚至是價值連城的古刀。

化學
☆☆☆☆☆
由於近來的時代轉變,出雲國內的學堂終於轉制合併成一所巨大的學校,讓原本的國民教育更加普及的同時,由龍導家開始與西方的科學文明開始接軌,已經能生產國內自產的肥料與更方便的染劑,提供北島境內的傳統產業使用。

物理
★☆☆☆☆
由龍導家主導的西化學術引進,讓出雲整體對於物理基礎研究有了一定程度的了解,不過近來將研究主題轉移的結果,物理的研究只停留在基礎的現代物理學上。

航空技術
☆☆☆☆☆
真的是看!是鐵鳥的程度,由於出雲狹小,外加飛機的起降吵鬧,所以950年代時出雲通過了天航機關禁運法,出雲國內不得建設機場與相關產業,以維持神國境內的清幽。(但更實際的是,出雲的用地已經飽和,無法擠出機場用地)。

造船
☆☆☆☆☆
北方的出雲港身兼漁港與商業用港,所以境內可以做基礎的維修與整備。

車輛
☆☆☆☆☆
大量進口各式車輛,所以有基礎的維修能力

軍火
☆☆☆☆☆
仰賴國外進口,現今主要與納東接軌購入各式各樣的輕兵器使用,以防衛為主。而出雲自豪的是軍用懷刀的製作,是國際出名的特別。

民生
★★★☆☆
由於出雲嬌小,人口不多,所以產業上自然而然就呈現出宗教國家的特色,整體國家經費都是以奉納管理費的一小部分運轉。所以人民並沒有強迫納稅(實際上都已奉納費取代),逐漸成形的精緻農業與手工業、服務業,是出雲神國的基礎產業,民眾生活普遍小康,近來國民教育的再改革,預定正式成立出雲第一所大學院校,就算國境地區也是相當繁華的小鎮跟關口,基礎設施相當的良好,是小國富足的最佳典範,雖然平均所得不及納東等大國,但沒有稅賦壓力上的出雲人民生活普遍更顯良好。

自來水道與用電皆方便,道路狀況良好且四通發達(除去蒼睿山等聖山區域)。

使用的火車軌道跟甲府納東兩國不一,所以無法與兩國接軌。八重垣市內更是有著軌道電車運行,中央火車站每天運行著只有不到十來站的火車,但連結了境內各鄉鎮,最大限度做到了交通便利的程度。


【節慶假日】

自870年代起,龍導家修整曆法,整體出雲與兩國都採用洋化新曆避免雙方無法接軌,並將新曆與舊曆做出融合,而後成為現在北島都在使用的現代曆法。

其中,基礎的神道節日如下。

  歲始(1月1日~1月5日):北島新年,共五日連假。

  始日(1月1日):即元旦。

  神道更始祭(1月3日):神道教祭典,各神社自此日起會舉行一連串的祭典,總祭壇或大祭壇則是在出雲,出雲內部被稱為神道大祭或是開年祭。

春醒〈3月15日):農家撥種日,同時也是稻荷大明神的起春祭,北島各地農村的重點節日,甲府與出雲一帶甚至保有在此日送上稻荷飯包(豆皮包飯)給山神侍者(狐狸或鹿)的習俗。

安魂〈7月中旬,依各地而定〉:又稱夏流水節,古代以點燈紙船引走荒魂送入黃泉的傳統祭典,後來也被當成掃墓的日子,但並不是硬性規定,現在也變成了了慶典跟廟會,以喧鬧的方式吸引亡魂與人共同享樂後,安心昇天的祭典。俚語中〝人鬼同道夏夜樂〞(萬事放心的意味)正是源自於此處。

秋收〈9月20日〉:大豐收祭,又稱稻荷大明神祭,農莊會大肆宴請稻荷大神並且敬拜、送上供品以求保佑,出雲則是總祭壇,並不盛大舉辦。

神在月〈10月開始一整個月〉:神在月,同時兩國稱十月為神無月,北島諸神聚集於出雲的月份,同時也是朝聖月,出雲境內的各神明總社內殿對外開放,並允許信徒觸摸聖信物或是代神體,同時也是大社一年一度對外開放的日子,除了寢殿與神策之間等國家重地無法進入意外,出雲大社將全面開放約一天至兩天的時間。

雪來〈11月20日〉:又稱迎雪日,古代農耕都以這天為分界線,停止農作面對過冬。

入夕日〈12月31日〉:俗稱的除夕,出雲採用古語稱法。


【人文與地理環境】

特殊習俗

「償罪行」與「代彌還」

在神道教的概念中,殺人奪命的罪行是褻瀆神明、古稱為「天津罪」的行為,在古代出雲的殺人犯都會遭到流放,交由神道來決定其命運。而基於近代火器發展之迅速,因此若是殺人犯持有火器且不肯投降就範、仍有危害他人之可能時,氏子兵即能當場將其射殺而不需受審。

相對的,只要是非奪取性命的罪行都能以償還的方式來進行贖罪。因此當輕微的犯罪發生時,會由案發地區所屬的氏子防務隊進行處理,在進行偵訊及筆錄後由犯罪者、受害者、警務防備隊三方協調懲罰的方式,作出補償罪行的行為來讓眾人心服,此即為「代償行」。

另外,如果有第四方願意幫助犯罪者代為償還罪行之情況,則被稱呼為「代還彌」。

此外,面對於可能會造成死傷的重大傷害、抑或是其他情節嚴重的犯罪來說,並不在代還彌的適當範圍內,此時會交由位於黃龍環道所設立的〝神裁所〞進行刑法的審判。

四大家

所謂的四大家,是自古以來就在出雲內部有著相當勢力的神道系的家族名稱,四大家分別是衛宮家、天王院家、稻荷院家、龍導家四名家系,由於過去的戰爭入侵,四大家原本與出雲政體內部有所掛勾的情形已經蕩然無存,同時曾有的通婚與聯姻情況不在,但四大家的政治實力依舊存在,如今北島境內的神社家系有約四成為四大家的後嗣或是附庸,可以說是宗教面的軟實力的最好證明。

其中天王院家後嗣與相關成員居多的納東一派,對於十字教的態度相當的激進,可以說算是接近全面對抗的狀態。

衛宮家
又稱兵衛一族,自出雲建國以來就擔任神主護衛一職,祀宮的最初建立者就是衛宮家的始祖,在神官家系也是以武為主的戰巫女跟衛神官而出名的家系,與甲府系的神道家系關係良好,同時也出過許多知名的劍客跟武道名人,家傳的劍法派門天神無窮流相當出名,在整個北島也是享有盛名的家族,在古老時代是護衛現人神的神主與天皇的近衛戰力,即使到了現代也是相當出名的名家,當代家主是衛宮舍,其女則是現任神道宮宮司衛宮嗣子。

天王院家
與貴族(華族)關係密切,擔任官人祭祀(官家、官方的祭典活動),負責培育現今甲府與納東兩國宮祭神官的要職,兩國的神道府中的要職也多半是親近天王院家的家系,可以說是出雲四大家之首,兩國上流階級都與天王院家關係良好,古老流傳的〝天占〞(古代占卜術之一)與趨吉避凶的〝森淨華儀〞(官家或皇室專用的淨身、趨吉避凶的儀式)專司的名家,但現在因為與十字教、其餘外道的傳入對抗,導致已有漸漸式微的姿態。

稻荷院家
如果說天王院是與皇室官家關係緊密,那與武家、平民百姓關係密切的就是稻荷院家了。稻荷院家與龍導家一樣,都是職司神道宮與天滿宮的重要名家,其中稻荷院家近來在天滿宮內漸漸握有發言權,是大權即將在握的平民派。稻荷院家專司稻荷祖神,基本上也是出雲唯一一個專職祭祀農神稻荷祖神的神官家系,勢力與人脈片佈相當廣泛,原因是稻荷祖神系統下的從神有農商工神的加持,職司豐收的稻荷祖神自古以來就廣受人民的愛戴,武家(武士)階級會信奉稻荷祖神是因為身為農神豐饒神的同時,也同時是安產與平安等保護人民與人命的著名守護神。

龍導家
四大家中最神秘的龍導家,是謎團最多也是最奇妙的一族。龍導家在天滿宮中的地位相當的重要,目前北島所使用的農曆曆法的編譯與調整都是龍導家所負責,同時近來也負責將出雲神國內的教育制度作所改革,有漸漸被納東西化風格所影響,同時龍導家也是出雲甚至於整個北島三國歷史的載史神官,負責記錄整個北島的歷史行進,是相當公正的史官家系。

龍導家現任家主是龍導舟勝(兼任天滿宮宮司)。


著名城市、名勝。

八重垣

為出雲國的首都,也是傳說中神子降臨地上後所建造的第一座城市。「八重垣」之名源自由古代出雲人所建造、環繞著出雲大社及其座落的蒼叡山山腳城下町的八道圍牆,現在則專指出雲大社的城下町,別稱〝下市〞。

八重垣最著名的景觀即為由南至北、橫貫整座城下町直至登山口處白色大鳥居的大參道,是傳說中天孫降臨地上接掌出雲,進入八重垣時所經過的路線,因此也被稱為「迎天孫之道」。而在流經城中心的日穗河上亦建有寬大的木拱橋,拱橋上的石燈籠裝飾以及橋兩側的巨大石狛犬雕像亦是大參道上的另一著名景點。

外垣町

位於八重垣西邊的衛星都市,用於人潮的疏散與運送,是比八重垣的中央車站重要的重點地區,同時現今規畫著將大學院遷移這此重新建立如同國外大學院校的計畫,朝著學園都市轉型之中。四大家中的龍導家本宅坐落於此處,也是四大家唯一一個不居住在八重垣的家族,夾雜著北島混合帝國、聯邦色彩的建築群也是外垣町的特色之一。


神去町

與甲府神來峰相距不到十垣(古代距離算法),也是出雲對甲府的關口都市,出雲機關車(火車)東部起始站(終點站),是甲府朝聖者的大門,與納東側的天孫門一樣,都是負責出雲的入出境管理,出雲的氏子兵重點管理區域,同時也是相當重要的貨物轉運關口,神去町北方則是與荒刀川結合起來的肥料與染劑所在的工廠區域,在此對甲府輸出吳服用的染劑與肥料也是神去町的主要產業。








人物

彼遙天予臣姬命 第三十四代出雲禦神主

代表神位:象徵對王權(北島始天孫)崇敬與管理臣位任命的現人神

現年19歲,簡稱(真名)為遙,在北島與納東皇國的洸公主殿下、甲府皇國的北条琉殿下被譽為北島三姬之一,被譽為三姬之首的高貴女子,現已婚並產有一女:月依比賣命。雖然三姬外表都是典型美麗的北島撫子,其中又以遙 陛下為首,有著令人驚心動魄的美貌,但三姬似乎是天生就有默契一樣,在各自的國家內部都是相當出名的問題人物。

與其他兩人不同,遙本人是自幼年時期就是個危險人物,似乎是繼承了其父天翁途導主命那頑劣惡劣的放浪性格,遙 陛下自幼就喜歡各式各樣的惡作劇,甚至是想重現父親過往的傳說逸話,有過數次意圖私下出遊的劣跡,但這一切都慘遭現任的神夫 明海司士命(舊名十六夜明海)的破壞,當然兩人之間的結合也如同近百年來隨神主亂來的傳統,與民間人通婚這點依舊引起了軒然大波。

不過,兩人的愛情似乎意外的堅定,青少年時代的相處讓兩人很努力地去面對婚後的一切問題,漸漸地平息了國內的與論壓力,也取得了納東、甲府兩大皇國的認同,是北島相當有名的神仙眷侶,受到三國平民百姓的愛戴與讚賞。


明海司士命

代表神位:祀宮管理者(預定),因身為神夫而特別冠名。

現年20歲,本名十六夜明海,出雲出身的本地人,學堂畢業後立刻入伍成為氏子兵從基層幹起的實幹家,年方十四歲就成破獲數起案件、協助逮捕,不到半年就成為正式的氏子兵小隊長,開啟了他平步青雲的道路。個性認真、嚴謹、不苟言笑,特有的氣場足以震攝氏兵中的老油條,完全不像是個青少年。

家境似乎較為清貧,單親家庭出生的他很早就自律的生活,即使就職之後也不忘進修,被屬下與同事稱為冰山人偶,而在某次大社巡社的勤務中,少年抓住了一名從大社偷偷摸摸溜出來的少女,進而徹底改變自己的人生。

與遙的相逢,還有徹底知道神主本性外加真面目的明海,被當時追來的嗣子(神道宮宮司長)強迫要求接下看管彼遙天予臣姬命的任務,進而與這名小自己一歲的少女神主開始了不知何時起始的,長達四年的愛情長跑,一年多前才與之成婚,兩人之間的婚姻現在依舊是出雲甚至是北島都相當有名的新聞。


回頂端
 個人資料  
 
顯示文章 :  排序  
發表新文章 回覆主題  [ 1 篇文章 ] 

所有顯示的時間為 UTC + 8 小時


誰在線上

正在瀏覽這個版面的使用者:沒有註冊會員 和 2 位訪客


不能 在這個版面發表主題
不能 在這個版面回覆主題
不能 在這個版面編輯您的文章
不能 在這個版面刪除您的文章

搜尋:
前往 :  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
正體中文語系由 竹貓星球 維護製作