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 文章主題 : 【國別史】 南國武士:五島國
文章發表於 : 2013年 11月 24日, 12:16 
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五島國(五島国)

國  花:扶桑
國  歌:南照宮祭曲(僅曲無詞)
首  都:大宰都府
國家格言:無
國家代表色:無

國際地位:獨立國家



【領土範圍】
967年五島國的管轄領土(包含梅菲斯特與王聯的租界)。
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【簡史】
《著莪古書記 》:
早在紀元之前,現今五島國轄下的島群就已經有了原住民族的行跡;這些化外住民經常成群北上的襲擊北島南方沿岸的村落與漁村,掠奪人貨後再揚長而去,當掠奪範圍日趨往北後,終於讓君臨北島地方豪強之上的出雲大王查覺到危機,遂指派當時最有力的豪強著莪細尊率兵征伐北島南方陸海諸勢力。

根據《著莪古書記 》的記載,著莪細尊在平定北島南境之後,更「率武士千人,乘舟百餘,橫跨難波,征討南境島嶼之民;經行五島眾嶼,窮數十載終克全境」。此時,已改由其子著莪乙尊為首領,俘獲群島部落的女王、金印與諸般王器,並且和更南方的「束髮右衽之民」約定隔海而治與互通有無。藉著這一份功績,著莪乙尊獲允開大宰都護府置眾,以統轄新轄之南和永世特許貿易,與記述這一切許諾的「大判狀」。

上述這段記事已說明了中世紀前關於五島國的諸般描述,領土為包含了太宰都護府所在的五座大島,與林氏西寧之間維繫著歷史悠久的海上貿易;雖然在五島國的歷史中也沒少過與西寧的衝突和齟齬,但是貿易活動卻從未長時間的中斷過。當中原國統一北島本州後納貢臣服於攝關政治的統治,但五島諸氏族始終為世襲大宰官並坐鎮大宰都護府的著莪氏馬首是瞻。

五島國的自立:
獨立於北島之外讓五島幾乎沒有捲入到北島本土歷代政權更替的戰亂中,直到王聯的戰艦叩關,迫使幕府開國,使得封閉的武士政權必須被迫面對世界,而緊接著羽宮幕府驟然的宣布大政奉還,更讓五島有了天翻地覆的變化。

藉由「大判狀」而直接和西寧有著往來,間接掌握與神州貿易讓五島因此累積了不少的財富,而藉由過去累積的金銀以及西寧的人脈,當時的大宰著莪真尊相信五島即便失去壟斷貿易的特許,還是能夠轉型成一個幕府無法忽視的雄藩。對於著莪真尊而言,幕府解散對於持有「大判狀」又兼具武士身份從而達到「公武合一」境界的著莪氏在表面上似乎是沒有影響,大宰都護府是經由出雲大王的承認而存在,高於一國的守護,與統一的武士政權分庭抗禮;即便中原國統一北島也只能要求稱臣納貢,卻不能夠對著莪氏立足根本的來源做出動搖;但是,歸政天皇就是截然不同的一回事,延續出雲大王而萬世一系的天皇是可以取消大宰都護府與褫奪著莪歷代相傳的大宰之職。

然而,納東的開國卻轉向一個著莪真尊無法想像的方向轉變--王聯萬王的妹妹嫁入皇室,緊接著羽宮幕府驟然宣布大政奉還。

對於著莪真尊而言,幕府解散對於持有「大判狀」又兼具武士身份從而達到「公武合一」境界的著莪氏在表面上似乎是沒有影響,大宰都護府是經由出雲大王的承認而存在,高於一國的守護,與統一的武士政權分庭抗禮;即便中原國統一北島也只能要求稱臣納貢,卻不能夠對著莪氏立足根本的來源做出動搖。

但是,歸政天皇就是截然不同的一回事;延續出雲大王而萬世一系的天皇是可以取消大宰都護府與褫奪著莪歷代相傳的大宰之職。在著莪真尊想來,失去著莪氏領導是有可能讓千年平和的五島一嶼陷入內部混亂,最終將會使得外敵入侵到北島。藉著王聯萬王親妹嫁給天皇將導致「萬世一系」失卻出雲大王以來的純淨為由,著莪秋真以大宰都護官的身份宣告五島一嶼脫離納東,再以「五島藩」之名轉投效敵對的甲府皇國。

著莪真尊的決策在當時很難看出正確與否,歸政天皇過後,納東藩制沒有太大的改變,各武士氏族對地方內部仍維持強力統治與兵權,陸權見長的甲府無法透過海運給予五島一嶼實質支援,脫離納東卻讓他們被阻擋於北島國境南方之外,只能仰賴風險更大的走私貿易活動與自己的金銀儲備維繫財政,還要面對納東隨時可能的遣兵收復懲罰;雖然系出同源的納東與五島刀兵相向最終沒有發生,但著莪真尊是否是預見太正政變與之後的廢藩置縣而選擇這一條道路,最終也因為他無法改變自然規律而在最終成為不解之謎。

更重要的是,著莪真尊之孫在數十年後做出的更加大膽與讓人瞠目結舌的舉動,吸引了歷史學家的注意力。

著莪長尊的建國:
在南照神宮淨階巫女面前準備拜受出雲大王給予,被認為具有神性的金印、銀鏡與銅劍,及最為重要的大判狀並就任新一代大宰都護官時,著莪長尊突如其來地表示只願接下「大判狀」,準備將金印、銀鏡與銅劍交託南照神宮保管。著莪長尊認定納東和甲府奉行的「祭政一致」並不妥當,神道有其神聖,不應受俗世汙染,亦即「塵世由太宰;反之由大神」,以此為理由,著莪長尊決定讓五島藩脫出甲府,改南照神宮淨階巫女保管金印、銀鏡與銅劍並為「御座巫女」,改「大宰都護府」為「大宰都府」,以「五島國」之名自立於世。

絕大多數鑽研神州和北島政治史學家都相信,五島一嶼在國家地位的轉變都與外力有著不可分割的關係。著莪真尊之所以有著無懼納東而轉投甲府的膽識,除納東皇室不存在跨海作戰的實力外,亦和王聯意圖在外制衡納東(輔之以在內則以雄藩制衡天皇)的政策走向有著一定關係;著莪長尊的抉擇,又因為納東之後不久鬆弛各項交流管制,故被認為是要修正其祖父投效甲府卻導致納東經貿利益的斷絕外,與當時納東內部的巨變有著同樣的關係。

納東的太正天皇即位過後不久,王聯的內外制衡方略讓蟄伏已久的納東諸雄藩決心以反對皇族的集權之名而掀起叛旗。以舊武家為核心的諸雄藩舉兵最終失敗,以王聯出身的皇太后為核心的皇室,則開始了全面性的清算與收緊權力。著莪長尊選在納東進入全面混亂的此時宣告五島一嶼脫離甲府與不再聽命任何北島勢力的一方,納東皇室隨即緊接著放鬆過往對於五島的眾多管制,讓兩者之間的關係似乎是幾乎恢復成王聯叩關之前那般的緊密,而自立的五島也在此時做出一系列的改革。

著莪長尊的改革:
過往由著莪氏當主居首並決定集體政策方針、五島一嶼由各武家統治的封建體制宣告結束,改以過往六個武家為核心、透過互選方式產生的「評定眾」成員來掌管五島內外所有政策的議決之權。在著莪氏世襲的大宰與評定眾的主導之下,五島國開始緩步進行逐步的改革。

通商活動不再僅限於持有特許證「分判狀」的商人,農業為主的「米經濟」逐漸轉變為貨幣為主的「新經濟」,曾經如死水一般的社會階級開始產生流動。雖然大宰與評定眾致力於延緩全面性變革的到來,但見識已開的國民已經不再滿足於過度緩慢的開展,而米經濟與新經濟之間的徘徊不定則讓五島藩國逐漸走入動盪。此時主張國家政治不應該局限於評定眾等五武家少數人的更進一步開放--如納東皇國政治模式改革的「政友會」開始對千年體制發動暴力的挑戰。

而除政友會外,大正政變時五島頒布「寬北憐憫令」後大批收容政變失敗而南逃的舊北島幕府武士的後裔,則成為五島國的另外一個隱憂;出於防範納東跨海侵略五島一嶼,接納矢志恢復幕府的舊北島武士成為著莪長尊以來的歷代大宰與每一屆評定眾的方針,利用傾幕府的武士成為戰爭時的可靠屏障。出於這一層考量,以黑羽氏為核心的殘黨被安置於最北方的鹿鳴島隔町與離島,但禁止他們去到其他四島一嶼以及同島上的其他非限制的城町與村莊的五島人接觸。

固然黑羽氏長老們仍舊將恢復幕府的堅持作為奉行不渝的信仰,部份年輕一輩的北島武士卻已經視父執輩的執念為不可實現的妄念,轉而希望透過各種不同方式融入同文同種的五島一嶼之中。為此,許多年輕的舊北島武士們違反大宰與評定眾頒下的禁令偷渡到隔町之外的世界,多數人選擇低調安分的守法並從事最簡單的勞力工作,但也有人墮入黑道成為幫眾或是打手。


“國賊物語”
就在黑羽眾與政友會成員成為大宰與評定眾們的關注目標之際,意想不到的災難降臨到千百年始終平穩如一的五島一嶼;就在納東皇國的天皇遇刺而導致軒然大波與另一波華族與士族相爭的風波越演越烈之際,五島大宰.著莪滿尊未及留下子嗣便英年早逝。

武家家督的絕嗣可以由分支子嗣過繼,或是為嫡生女選擇一名夫婿以避免家名的斷絕。然而,此種方式卻是必須經過上級大名或是將軍的認可,否則就是有違法度。大宰之上便無領主,且提供建議與諮詢給予大宰的評定眾在九世紀後扮演的角色與分量日重的評定眾多反對單獨由著莪氏內部一言而決,經過激烈的爭吵與意見分歧,評定眾最終連袂至南照宮拜見理應不過問政事、但主導祭事而至高無上的御座巫女。

接下評定眾委請出面穩定人心的請求,御座巫女沒有任何的推辭。對於更為重要的大宰傳承問題分歧,她則是不願置身於其中,拒絕在入贅或是過繼擇一為大宰繼承方式進行表態。直到評定眾堅定的請求與立下誓言書保證接受結果,御座巫女放透過占星卜算,裁斷兩種方式合一:從分支選擇一養子迎娶著莪滿尊獨生女.丙繪者可為大宰。

御座巫女的占星卜算雖然是指出一條解決五島國騷亂的明路,卻沒有讓各自抱有野心與異心的評定眾明爭暗鬥的局勢為之平息。求得御座巫女一言過後,評定眾直接無視出身低階武者侍族,本該對於獨生女丙繪嫁娶最有發言權力的著莪滿尊未亡人、著莪令子,無一不是重於聯絡與拉攏著莪氏的家老,幾十幾百個傳統與新興武者氏族紛紛捲入許諾、威脅等等台面之下的手段你來我往,希望得到有權讓子嗣競逐大位的各個著莪分家支持自己與反對自己的對手,甚至到了不惜動用見血手段的程度,全都是針對獲得長達千年之間對五島一嶼令行禁止的大宰之位而去。

隨著決定人選的濱坂會議到來,幾番競逐之後最有成為丙繪夫婿的人選出現在大宰都府內城本丸之內。雖然並不是每一個人都同意,但是作為唯一候選人的少年背後站有多數著莪家老與評定眾十三人的政治結盟和妥協,代表著一股不可以忽視的力量。見到面前的劍拔弩張,一直被視為無足輕重的著莪令子出人意表地發言,希望做出抉擇的時間可以往後順延一段時間,但是蓄力已久的家老們、評定眾十三人都沒有理會她的勸阻,用帶著威脅性的口吻要求著莪令子必須當場做出選擇。

「自著莪乙尊以來都是大宰主導五島一嶼的一切,還輪不到任何人代替大宰主導五島一嶼的一切。」

家老們、評定眾十三人與其他武者侍族還來不及對著莪令子這一句擲地有聲的話作出反應,她的擊掌聲招換一批有著嚴密組織、完整訓練、數目是完全足以壓制全部五島國核心的軍隊出現在本丸。久經歷練方得以擠身高位的評定眾十三人之中,很快就從前額缽金上的印痕認出那一批軍隊是理應留在鹿鳴島隔町內,即使的黑羽眾忍軍。

自詡為軍政要員與五島核心的眾人在隨身武裝被解除之後方發現,重要性不在評定眾十三人之下的財務總裁,以及掌握著海上、空中與陸上各種武力的海軍總裁出現在本丸,代表著他們已經投向著莪令子,再加上政友會的同志士,還有在場的黑羽眾忍軍與不在場而融入整個五島社會的黑羽眾國人,評定眾十三人與各個武者侍族家督才知道他們一向輕視的著莪令子已經不聲不響地拉攏一批願意支持她的勢力。

在顯示出實力的著莪令子動用武力的堅持之下,著莪家的家老們與評定眾十三人不得不放棄他們推薦的人選。在她明確表示無意全面性血洗整個五島國最高層,他們為了確保性命就只能接受著莪令子為著莪丙繪選擇的夫婿,一個不知道從哪個著莪分家找來的美少年.松。

無論是著莪令子,或是著莪家老、評定眾十三人與其他武者侍族家督,都知道當場見證松與丙繪結下婚約僅只是保命的權宜措施,不代表他們會接受不過三十的著莪令子透過未成年的松與丙繪統治五島一嶼。既然著莪令子無意推翻體制,評定眾十三人自認還是掌握著大權,再內通同樣不服氣的著莪家老,架空著莪令子自然不是難事。

只不過,這一個設想很快就破滅。評定眾十三人得以離開本丸,著莪家的家老們則沒能夠活著走出去,盡數被黑羽眾忍軍押往刑場全數處死,制於他們的家眷被全數拘捕後下落不明的消息則是直到隔天早上才傳遍整個五島國。緊接著,崊一批忠於著莪令子──且長期與黑羽眾與明暗合作、相互利用關係的奉行被提升為家老,加上根本是黑羽眾背後的舊納東幕府.羽宮將軍家分支企業的音羽銀行在大宰都護府大張旗鼓地開設兩替屋.音羽,再怎麼不敏感的人也知道濱坂會議上的一切根本是早就策劃好的事情,著莪令子、黑羽眾以及黑羽眾背後的納東羽宮家是早就暗中聯絡與策畫要奪取政權。

雖然措手不及讓此前野心不為人知的著莪令子控制住著莪家與大宰府,評定眾十三人與眾武者侍族家督在初步掌握動向之後是立刻起而振作,決心不讓著莪令子藉由和羽宮家的合作繼續清洗評定眾十三人以達到獨霸政權的目的。既然著莪令子有著羽宮家的傾力相助,評定眾十三人自然是尋求視羽宮家為仇寇的納東皇國華族合作。彷彿是不甘示弱一般,越來越多不得志或是對於華族身懷仇恨的北島武士、羽宮財閥旗下的資本家紛紛或明或暗的出現在五島一嶼。

隨著傳說中為納東最為忌憚,羽宮家碩果僅存的宗家末裔「少主」人早已身處五島一嶼某處,困擾納東皇國百年的問題就這樣輸出到了五島一嶼…



【國旗】
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比例2:3。建藩以來五島皆以著莪氏的五巴紋家徽為代表旗紋,建國後則成為國旗的圖樣,紫金則分別代表祭政之首。



【國體政治】
國家領袖:
神道南照宮御座巫女
(註:五島國以境內神道序階最高者、南照宮御座巫女代表五島,但根據古時「祭政分離令」之「祭不及政;政不及祭」原則,故僅為精神領袖,但神道信仰讓御座巫女在五島民間有著崇高地位。)

政治體制:
由神權與軍事政權專制轉型為代議制的轉型期。

五島國的一切內外軍政大事均都由大宰定奪,由舊五島藩五武家(近年有納入新興武家)互選而產生的「評定眾」為大宰提供建議與諮詢。下設財務、軍務、町務、外務、法務等不同職能之務所,首長稱「總裁」,負責執行大宰發出的各種指示,各物所分設執行不同事務的「奉行」執行務所總裁按類分科下發的指示。

五島國境內的五島一嶼設置國與郡兩級侍所掌管地方事務,國侍所由「國侍所司」總管駐軍與各郡之間的事務,國下各郡之郡侍所置「郡侍所司」掌管軍務與涉及各町村之間的事務,兩級侍所均設奉行分管不同事務。

最基本行政單位則為「町」與「村」,由「所司代」(郡侍所司代官)掌管日常事務的運行與管理;所司代地位同侍所奉行,均有徙侍辦理各項不同事務。國司與郡司由評定眾建議大宰任命,國司與郡司可以自行選任奉行與所司代。

中央的評定眾、務所總裁與奉行,地方國司、郡司、侍所奉行與所司代均受到直屬大宰的「目付」監視。



【人口分布】
約三百八十萬人(不含約三十萬人的舊北島幕府武士後裔)。



【貨幣及語言】
貨幣:
1官券=100文目錢

官券貨幣之面額:10圓官券、5圓官券、1圓官券
文目錢貨幣之面額:50文目錢硬幣、10文目錢硬幣、5文目錢硬幣、1文目錢硬幣
(註:官券既為紙鈔貨幣。)

語言:
官方語言是五島語(北島語支系),但是島嶼各地都有獨特腔調的方言。



【進出口】
進口大宗:
二級產業製品

出口大宗:
檀香、藥用扶桑、玻璃與溫帶水果等



【外交】
與列強的外交關係:暫無。

與鄰國的外交關係:暫無。



【國力評比】
工業
★☆☆☆☆手工業

冶金
★☆☆☆☆

化學
★☆☆☆☆染料

物理
★☆☆☆☆古典物理

航空
★☆☆☆☆自製不可能、只能維修

造船
★☆☆☆☆驅逐艦
註:民間能造傳統風帆漁船,海軍能依靠進口鋼材自造千噸以下級別的炮艦,五島海軍規模有數十艘炮艦與緝私艇,並有若干的飛行艇。

車輛
★☆☆☆☆只能維修
註:民間幾乎沒有車輛,公務與軍用車輛只能購買外國製品。陸軍有配備機槍的裝甲車與數十輛外購的戰車。

軍火
★☆☆☆☆步槍
註:首都近郊有一座可以自行生產槍械與彈藥的軍火工廠。

民生
★★☆☆☆貧窮落後吃得飽、部份有國民教育﹝報紙﹞



【貴族】
暫無。



【節慶假日】
暫無。



【人文與地理環境】
五島由北至南為鹿鳴、濱坂、敷岡、穗部與舊大宰都護府所在的筑關,一嶼為眾大島面積最小的德之橋。

大宰與評定眾的國策方針始終是將絕大多數的國土對外封鎖,讓千年累積的穩定受到外來異端邪說與有害風氣的破壞,但是來自大海彼端的強大壓力使得他們不得不接受許多苛刻的不平等條件,也被迫先後允許三個強大的外人帝國「租借」最北端的鹿鳴島北緣的吋隅之地專用;一郡二町的「外人之里」沿岸排排相列,東北角有著根據寬北憐憫令闢出,讓忠於納東羽宮幕府的武士團體居住而要塞化的留加島。


著名城市:
大宰都府
首都。


外人之里
舊稱一郡二町,即雪泊郡(王聯租借地)、真武町(玄國租界地)與鷲息町(梅非斯特租借地)合稱,近代加入留加郡(納東流亡武士組成的黑羽眾暫住地),合稱「外人之里」。

四個地方有各自的碼頭與港灣設施運作,但是想要進入五島國土就要越過包圍外圍的舞原。


舞原町
別稱「花散之里」,專為提供「借住」在五島國且有特權的一郡二町居民特殊娛樂需求,以及避免箝制納東的要塞內部發生動亂而允許短暫上到鹿鳴島的留加國眾發洩壓抑,由鹿鳴令制國侍所沿著「外人之里」周圍畫出一個區域,在這一個區域與不開放國土間掘起人工河、防波堤與築起唯一一個出入口後,接著強制經營女子的賣身與賭錢搏奕的經營者遷入被取名為「舞原」的隔離城町,除便於管理和掌控出入行蹤,也可以避免外人之里的影響到五島其他地方的秩序。

隨著越來越多專為外人,還有與外人有來往的五島國人服務的雜貨屋、茶屋、料屋、酒屋林立於周邊,加上眾多姿蓉出眾的胭脂粉味,使得舞原逐漸成為包含一郡二町在內的五島一嶼最為繁華的城町與藝術和文化發展的中心。



【人物
著莪令子
出身於家督侍銜最高僅至郡所奉行,連郡所司代都未曾出過,貧困到需要仰賴女性成員作為遊藝女「赤扇白拍」方能養活全家的微末武者侍族。即便如此,憑藉出色的容貌、早熟的妖嬈身段、本身就有的體貼與聰慧及天賦舞藝歌聲,還不滿十四歲的令子很快被一位祭者祀族(神道)的宮司收為養女,再被養父「推薦」給大宰.著莪滿尊。雖然不是正室,令子讓大宰疏遠正室與穩固對她的寵愛,讓養父坐上重要神社宮司,再為久久沒有後代的大宰生下女兒.丙繪。

以側室的身分架空正室入主素有五島一嶼政治縮影的大宰府奧向(後宮),著莪令子沒有爭議纏身是誰也不會相信,低階武者侍族出身的她卻擁有沒有人意料到的韌性堅強與心思細密,足以在流言蜚語、毒殺、偷襲此起彼落的奧向與女兒存活下來。

就在著莪滿尊因為莫名疾病的驟逝之際,很多人都以為大宰的正室可以靠著名分與法度奪回奧向的主導權與丙繪的監護權而成為「執權」之際,著莪令子卻是在不知不覺間引入眾人意想不到的勢力,以迅雷不及掩耳的速度奪取了五島國執權與號令著莪家的地位,第一步就是毫不眨眼地血洗會妨礙她的著莪家元老。

現在,每一個人都在看,這一個不只心智堅韌細密,瞬間展現出野心、決心的女子能不能借助羽宮財閥和軍事殘黨的助力壓倒勢力盤根錯節的評定眾十三人,她又準備把五島國帶往什麼方向。



【現況】
暫無。

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新設,近日會補上一點人設,至於近代史部分的增修待與北島大神討論後決定

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